Ces plans, ainsi que la maquette, sont issus de l'Ouvrage de
Photini Zaphiropoulou,
Délos
(ed. Kréné), les annotations sont du
Mathouriste
.
Trois temples ont été
construits successivement: le premier, dit "archaïque", date
vraisemblablement de la fin du VI-ème siècle avant J.-C.;
le second, le plus vaste, dénommé
Temple des Déliens est
contemporain des événements qu'on va rapporter, et le
troisième,ou
Temple des
Athéniens -en position centrale- leur est
postérieur: son édification a commencé en 425
avant J.-C.
La construction du
Temple des
Déliens a été commencée à la
fondation de la Confédération Athénienne, ou
Ligue de Délos (478 avant
J.-C.). Elle a été interrompue à hauteur de la
frise -le bâtiment a probablement dû alors recevoir un toit
provisoire- pour n'être reprise que vers 280 avant J.-C.; encore
le bâtiment ne fut-il jamais véritablement achevé:
les colonnes n'en ont jamais été canelées! Il
comportait 6 colonnes en façade et 13 en longueur;
c'était le seul édifice
périptère
(entouré d'une colonnade) de l'île.
Temple des Déliens:
façade reconstituée (P. Zaphiropoulou)
L'Histoire... et
la Légende
En 431 avant J.-C. éclata la Guerre du
Péloponnèse, qui oppose Athènes aux autres
cités. Déjà en difficulté, les
Athéniens se trouvèrent confrontés à une
épidémie de peste, en 427 avant J.-C. Tout ceci est
historiquement vérifié, y compris la "purification" qui
s'en suivit en 427 avant J.-C. : il fut désormais interdit
par les Athéniens à un humain de naître ou
d'être enterré à Délos, afin de
préserver le sanctuaire de toute souillure.
La légende, quant à elle, raconte qu'on y envoya une
délégation consulter l'Oracle d'Apollon, alors le plus
réputé. Et que celui-ci promit de faire cesser la peste,
à la condition suivante:
Que
l'Autel cubique d'Apollon fût doublé de volume!
La page suivante rapporte
cette légende dans la version la plus originale qu'on en
possède.
Tout le sel mathématique de l'affaire est qu'il s'agit d'en
réaliser une
construction
exacte, à l'aide des instruments
géométriques fondamentaux: la
Règle et le
Compas. Ce qui revient à
construire la racine
cubique de 2, en fonction d'une unité supposée
donnée. En aucun cas, dans l'esprit Grec, une solution
approchée, si précise soit-elle, ne peut être
considérée comme satisfaisante.
Mais... où
est l'Autel?
L'autel était-il dans le temple? En fait, ce n'est pas sûr
du tout! Reprenons le
Guide
de l'École Française d'Athènes :
"La
visite des trois Temples appelle plusieurs observations.
On
a remarqué leur orientation commune vers l'Ouest- II est
logique de l'expliquer par la localisation de quelque construction
particulièrement sacrée ou de quelque relique dans la
zone vers laquelle ils sont tournés. Comme en outre aucun
d'entre eux ne comporte d'autel, il est également
logique de supposer que cette construction ou relique était un
autel. 0n pense naturellement au plus vénérable autel
de Délos, l'autel de cornes construit par Apollon
lui-même;
mais il est aujourd'hui impossible de le localiser avec
précision sur le terrain."


Deux emplacements "plausibles" pour
un autel d'Apollon, à gauche de la terrasse des temples
Ces emplacements ont été proposés au Mathouriste
par le sympathique
et compétent guide Grec avec lequel il a visité les
lieux. Mais en dépit d'une formation archéologique
solide... il n'avait jamais entendu parler de cette légende,
trop "spécialisée"! Aussi, toute nouvelle
précision serait évidemment la bienvenue...
Remarque
complémentaire: s'il s'agit d'un autel destiné
aux sacrifices d'animaux, il était très certainement
situé à
l'extérieur: on sacrifiait des boeufs à Apollon,
que l'on faisait rôtir ensuite (la part du dieu était le
fumet, et les quartiers de viande allaient aux humains -les meilleurs
aux prêtres, comme il se doit...). On imagine donc mal la
scène à l'intérieur! Les archéologues
ont retrouvé peu d'autels, souvent disparus sous
l'écroulement des temples, mais voici deux exemples
intéressants:

Autels carré
et circulaire (Agrigente, Sicile) Autel le plus haut connu:
1,60m (Syracuse, Sicile)
Si l'autel de Délos avait été une simple
surface, comme le carré et le cercle de notre premier exemple...
le doublement de sa
mesure (une surface) aurait été immédiat,
comme on le verra dans la page suivante. Toutefois le deuxième
exemple montre qu'il n'est pas artificiel de concevoir un autel comme
un volume: les prêtres accédaient alors à la table
sacrificielle par des marches. Ces autels se trouvaient face au temple
du dieu.
Et maintenant,
sus au Problème!