Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera ta louange

Psaume 103 (psaume du dimanche de la Pentecôte)

I) Antienne : Ô Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre !

II) Psaume : Bénis le Seigneur, ô mon âme ; Seigneur mon Dieu, tu es si grand ! Quelle profusion dans tes oeuvres, Seigneur ! Tout cela, ta sagesse l'a fait.
Tu reprends leur souffle, ils expirent et retournent à leur poussière. Tu envoies ton souffle : ils sont créés ; tu renouvelles la face de la terre.

Gloire au Seigneur à tout jamais ! Que Dieu se réjouisse en ses oeuvres ! Que mon poème lui soit agréable ; moi, je me réjouis dans le Seigneur !

III) Doxologie : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen

IV) Antienne : Ô Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre !

Dieu qui fais toutes choses nouvelles, quand passe le vent de l'Esprit, viens encore accomplir tes merveilles aujourd'hui.
N'as-tu pas sanctifié les prémices du Peuple choisi par amour ? Illumine tous ceux que l'Église met au jour.
Dans la brise ou l'éclat du tonnerre, l'Esprit nous entraîne en son chant : c'est ta voix, ô Seigneur, sur la terre maintenant.

Le Fils de Dieu, les bras ouverts, a tout saisi dans son offrande, l'effort de l'homme et son travail, le poids perdu de la souffrance.
L'élan puissant de son amour attire à lui la terre entière, il fait entrer dans son repos le monde en marche vers le Père
Renouvelée par Jésus Christ, principe et fin de toute chose, la création devient en lui première étape du Royaume.

Ô seul Maître des temps, Jésus, tu nous conduis ; nous suivons tes chemins, nous cherchons ton visage.
Etrangers, pèlerins, toujours prêts à partir, nous portons nos regards vers le Jour et vers l'Heure.
Nous marchons sur tes pas, tu viens à nos devants ; dans le jeu de la foi, nous guettons l'Invisible.

Psaume 118 - XIV

I) Antienne : Alléluia, alléluia, alléluia !

II) Psaume : 105 Ta parole est la lumière de mes pas, la lampe de ma route.
106 Je l’ai juré, je tiendrai mon serment, j’observerai tes justes décisions.
107 J’ai vraiment trop souffert, Seigneur ; fais-moi vivre selon ta parole.
108 Accepte en offrande ma prière, Seigneur : apprends-moi tes décisions.
109 A tout instant j’expose ma vie : je n’oublie rien de ta loi.
110 Des impies me tendent un piège :
je ne dévie pas de tes préceptes.
111 Tes exigences resteront mon héritage, la joie de mon coeur.
112 Mon cœur incline à pratiquer tes commandements : c’est à jamais ma récompense.

III) Doxologie : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen

IV) Antienne : Alléluia, alléluia, alléluia !

Psaume 69

I) Antienne : Alléluia, alléluia, alléluia !

II) Psaume : 2 Mon Dieu, viens me délivrer ; Seigneur, viens vite à mon secours ! 3 Qu’ils soient humiliés, déshonorés, ceux qui s’en prennent à ma vie !
Qu’ils reculent, couverts de honte, ceux qui cherchent mon malheur ; 4 que l’humiliation les écrase, ceux qui me disent : "C’est bien fait !"
5 Mais tu seras l’allégresse et la joie de tous ceux qui te cherchent ; toujours ils rediront : "Dieu est grand !" ceux qui aiment ton salut.

6 Je suis pauvre et malheureux, mon Dieu, viens vite ! Tu es mon secours, mon libérateur : Seigneur, ne tarde pas !

III) Doxologie : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, au Dieu qui est, qui était, et qui vient, pour les siècles des siècles. Amen

IV) Antienne : Alléluia, alléluia, alléluia !

Psaume 74

I) Antienne : Alléluia, alléluia, alléluia !

II) Psaume : 2 A toi, Dieu, nous rendons grâce ; nous rendons grâce, et ton nom est proche : on proclame tes merveilles !
3 "Oui, au moment que j’ai fixé, moi, je jugerai avec droiture. 4 Que s’effondrent la terre et ses habitants : moi seul en ai posé les colonnes !
5 "Aux arrogants, je dis : Plus d’arrogance ! et aux impies : Ne levez pas votre front ! 6 Ne levez pas votre front contre le ciel, ne parlez pas en le prenant de haut !"
7 Ce n’est pas du levant ni du couchant, ni du désert, que vient le relèvement. 8 Non, c’est Dieu qui jugera : il abaisse les uns, les autres il les relève.
9 Le Seigneur tient en main une coupe où fermente un vin capiteux ; il le verse, et tous les impies de la terre le boiront jusqu’à la lie.
10 Et moi, j’annoncerai toujours dans mes hymnes au Dieu de Jacob : 11 "Je briserai le front des impies, et le front du juste s’élèvera !"

III) Doxologie : Rendons gloire au Père tout-puissant, à son Fils Jésus Christ, le Seigneur, à l'Esprit qui habite en nos coeurs, pour les siècles des siècles. Amen.

IV) Antienne : Alléluia, alléluia, alléluia !

Je te prie Seigneur, je te prie Saint-Esprit, afin que tu daignes écarter tout nuage, toute ténèbre, qui, par le fait de nos péchés, pourraient obscurcir notre vue ; donne-nous une intelligence

spirituelle et merveilleuse de ta loi selon le mot de celui qui a écrit : "dessille mes yeux et je contemplerai les merveilles de ta loi" (Origène, Père de l'Eglise)

I) Lecture globale du texte : C'était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine, les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : "La paix soit avec vous !" Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : "La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie." Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et il leur dit : "Recevez l'Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus." (évangile du dimanche de la Pentecôte, Jean 20, 19-23 - Traduction liturgique)

II) Méditation globale : fermez les yeux, priez à partir de ce que vous avez lu.

III) Lecture-méditation éclatée : Relisez le texte une deuxième fois, mais, cette fois-ci, ménagez des pauses de prière après chaque passage significatif du texte (= priez à partir du passage significatif que vous venez de lire, puis, passez au passage suivant, priez à partir de ce passage, etc...).

IV) Prière pour assimiler la lecture biblique : Seigneur, donne-nous une intelligence plus claire de tes autres prophéties ; ouvre davantage nos sens à la vérité ; et fais nous comprendre ce que tu as inspiré, en Toi Christ Jésus, notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance ! Amen. (Origène, Père de l'Eglise)

V) Commentaire : (le commentaire suivant n'a pas été élaboré par le site 'Prière d'Eglise'. Il provient du site : http://home.nordnet.fr/~lhamain/DAPENT.htm)

1.CE QUE CE TEXTE NOUS DIT D'ABORD
Ce passage nous fournit le récit de la 1ère de 2 apparitions successives de Jésus ressuscité aux Apôtres, la seconde étant spécialement centrée sur l'Apôtre Thomas.
La 1ère de ces 2 apparitions de Jésus à ses Apôtres, qui a lieu le soir du Jour de la résurrection, mais en l'absence de Thomas, nous présente d'abord toutes les caractéristiques de ce genre d'apparitions aux disciples réunis, et selon des critères communs à tous les récits d'apparitions, constatés également dans les autres Evangiles :
- arrivée surprenante de Jésus, non attendu, et qu'aucun obstacle n'empêche de les rejoindre,
- signe donné par Jésus de son identité (car il est le même et différent), en montrant ici ses mains et son côté, compte tenu du fait que dans le récit de la mort de Jésus, cet Evangile est le seul à nous rapporter que le côté de Jésus a été transpercè par un coup de lance (Jean, 19, 34 - 37),
- envoi des Apôtres en mission, souvent après une explication de la signification donnée par Jésus de sa résurrection dans le plan de Dieu.
Ce qui est particulier à ce récit de Jean, c'est d'abord que les disciples, au vu du "signe" offert par Jésus, sont tout de suite remplis de joie à le rencontrer ainsi, que Jésus leur fait don de sa "paix", comme d'une réalité nouvelle accomplie en sa résurrection, qu'il leur donne l'Esprit qu'il leur avait promis dans ses discours d'adieux, comme son "retour" ou sa "présence" avec eux après son départ de ce monde vers le Père, et qu'il spécifie bien que leur mission sera de transmettre aux hommes ce qu'il a annoncé par ses paroles et ses gestes tout au long de son ministère : à savoir qu'avec son "passage" au Père réalisé en son "Heure", le salut est offert à tous les hommes , sous la forme radicale du "pardon des péchés", c'est-à-dire d'un renouvellement total de leur être, par un changement de leur "coeur" et une "libération" absolue.
Et cette mission que Jésus "transmet" à ses plus proches disciples, et, à travers eux, à tous ceux et toutes celles qui leur succèderont, est d'autant plus unique et plus importante, que c'est sa propre mission, celle que lui-même a reçue du Père : comme le Père l'a envoyé, lui aussi, à son tour, nous envoie. Au moment où il retourne au Père, lui qui vient du Père (Jean, 13, 1 - 4), il nous demande de poursuivre son oeuvre, accomplie certes, mais à révéler à toutes les générations de croyants, et c'est également pour cela qu'il donne l'Esprit à ses Apôtres, afin qu'ils soient animés de sa propre force et de sa propre vie, qui vient du Père.

2. CE QUE CERTAINS ELEMENTS NOUS SUGGERENT
Si nous avons foi en la résurrection de Jésus, que nous reconnaissons comme Seigneur (Romains, 10, 9 - 10), et dont ses premiers disciples ont été les témoins fidèles, nous sommes, à notre tour, fidèles à la Parole de Jésus. Et si nous gardons ses commandements, comme il nous l'a demandé, nous ouvrons pour nous la porte de son retour et de sa présence vivante, comme ressuscité, au coeur de notre existence de disciples. Il a déclaré, au cours de son dernier repas, qu'il nous donnait un commandement nouveau (Jean, 13, 34 - 35), qui consiste à nous aimer les uns les autres, comme il nous a aimés. Telle est donc l'ouverture qu'il attend de nous, telle est la clé de sa présence parmi nous aujourd'hui, et d'une présence intime, car notre fidélité à ses commandements est pour lui une manifestation d'amour de notre part, et, en échange, il peut se révéler à nous, dans toute la puissance de sa présence "accomplie" en sa résurrection.
Comment envisager une telle présence ? Jésus nous a précisé qu'il nous reviendrait dans l'Esprit, qu'il allait prier le Père de nous donner en son nom, et qui est l'Esprit de vérité. C'est bien ce qu'il réalise lorsqu'il apparaît aujourd'hui à ses disciples comme ressuscité, lorsqu'il répand sur eux son souffle en leur disant : "Recevez l'Esprit Saint". Il l'appellait le "Paraclet", mot transcrit du grec, qui signifie "présence parmi nous" ou "représentant", "avocat", défenseur", mais aussi "consolateur". Le fait que Jésus l'ait désigné comme "un autre Paraclet" indique bien qu'il va continuer l'oeuvre de Jésus, qui est lui, le premier "Paraclet" que le Père a envoyé.
Ainsi, Jésus revient-il vers nous dans son mode de ressuscité, où son humanité, transfigurée en Dieu, est inséparable de l'Esprit de Dieu, qui, lui-même, est associé à la génération du Verbe-Parole-Communication de Dieu au sein du mystère de Dieu "Un" en "Trois" dimensions, dont la notion humaine de "personne" , dans notre Occident chrétien, traduit la meilleure approche, toujours imparfaite, que nous en ayons. De son vivant en son humanité historique, Jésus se trouvait limité, comme chacune et chacun de nous, en un seul lieu et une seule époque, et c'est dans le cadre de cette existence d'une trentaine d'années qu'il a, comme homme inséparable du Verbe-Parole-Communication de Dieu, auquel il était uni indissociablement par la puissance de l'Esprit, vécu dans une obéissance parfaite au Père, engagé en prenant tous les risques, et ainsi, réalisant pour nous, obéissant en notre nom, et nous procurant, l'achèvement du dessein de salut de Dieu.
Mais, en sa résurrection, porté désormais par la mobilité irréductible de l'Esprit de Dieu, Jésus a, pour ainsi dire, "explosé", il est à jamais présent à tous les hommes de tous les temps, et au plus profond de chaque homme ou chaque femme qui lui ouvre, en se remettant à lui par la foi, la porte intérieure de son existence profonde. Tel est son retour dans l'achèvement de toutes choses, et qui inaugure en nous une situation de "ressuscités" avec lui.
Depuis la mort de Jésus, on ne l'a plus revu dans son humanité historique, car son humanité ressuscitée n'est plus de ce monde, bien qu'en continuité avec lui. Et c'est pour cela que Jésus s'est manifesté à ses dsciples, après sa résurrection, se révélant à la fois comme "étant le même", et "n'étant plus le même", se montrant visiblement dans une dimension de mystère, d'innattendu et de surprise, où il avait à se faire reconnaître par des signes de sa mission ou de son engagement jusqu'à en mourir, et en se présentant comme Celui qui a accompli, et peut ainsi expliquer, tout le projet et toute la Parole de Dieu, qui s'était révélé aux anciens d'Israêl.
On comprend ainsi que, dans la mesure, où, dans la foi qui agit par l'amour (Galates, 5, 6), nous accueillons et aimons Jésus en accomplssant ses comamndements, il nous aime et se manifeste d'autant plus en nous de cette présence intérieure, mais invisible, et en laquelle nous croyons sans jamais la "voir", présence qui est désormais la sienne, selon son Esprit qui déjà nous transforme et nous transfigure, faisant de nous des "fils" de Dieu notre Père, capables de reproduire l'image de Jésus en toutes nos expressions humaines (Romains, 8, 15 - 17 et 28 - 30; voir aussi 1 Jean, 3, 1 - 2).

VI) Prière : priez à partir du commentaire

Les disciples furent remplis de joie, alléluia, à la vue du Seigneur, alléluia

Les disciples furent remplis de joie, alléluia, à la vue du Seigneur, alléluia

Reste avec nous, Seigneur, alléluia, le soir approche, alléluia

Oraison : Dieu d’infinie bonté, nous t’en prions : accorde à ton Église rassemblée par l’Esprit Saint de se dévouer de tout coeur à ton service, et d’être unie dans l’accomplissement de ta volonté.

Conclusion : Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen.