DANIEL: Chapitre 8

La troisième année (426)...Daniel est âgé, 87 ans environ. Daniel a une nouvelle vision peu avant la catastrophe qui a mis fin à l'Empire de Babylone.
# Da 5:30
Bien qu'élevé au troisième rang la nuit même de cet évènement, Daniel s'occupait déjà de certaines affaires du roi, à un rang moindre.
# Da 8:27
J'eus une vision...
Il n'est pas ici précisé qu'elle eut lieu sur sa couche comme en:
# Da 7:1
Daniel reçut, peut-être, cette vision de jour.
Pour situer l'année de la vision:
Voir 2Topics 10018 Détails sur la période d’Esdras & Néhémie                               Page…  160
Voir 2Topics 10019 Du royaume à la captivité                                                         Page…  163

2  Lorsque j'eus cette vision, il me sembla que j'étais à Suse, la capitale, dans la province d'Élam; et pendant ma vision, je me trouvais près du fleuve d'Ulaï.
note personnelle: Da 8:2

Il me sembla...
Daniel ne s'y trouvait pas réellement mais y fut transporté en esprit tout comme Ezéchiel à Jérusalem,
# Eze 8:3
SUSE:
Suse était, d'après Hérodote et les inscriptions assyriennes, une ville très ancienne. Elle était la capitale de l'Elam, pays situé dans les montagnes de Perse et dans la plaine, au nord de l'embouchure de l'Euphrate.
Sur la carte de la Bible Second, cette ville porte le nom de Shushan. A cette époque, l'Elam était une province de l'Empire Babylonien, et avait peut-être déjà passé entre les mains de Cyrus.
La large vallée où coulent l'Ulaï, et une ou deux autres rivières, a formé la porte d'entrée par laquelle les Mèdes et les Perses ont passé peu après pour attaquer Babylone.
Le site archéologique de Suse, aujourd'hui en Iran, fouillé depuis 1884 par des missions françaises, a fait apparaître d'importants vestiges, appartenant entre autres au palais de Darios Ier (frise des archers, fin VI°-déb.V° s. av.J.C.,  brique émaillée, Louvre).
Darius, ou Assuérus, en fit la capitale de son Empire,
# Es 1:2
C'est de Suse qu'est parti Néhémie. Cela laisse supposer qu'il connaissait fort bien la reine Esther,
# Ne 1:1
Elam...
Elam, ou l'Elymaïs, désigne le pays appelé plus tard Susiane et aujourd'hui le Lauristan et le Chusistan, qui est situé entre la Babylonie, la Médie, la Perse et le golfe Persique. Sous Sanchérib, Elam faisait partie de l'Empire assyrien,
# Esa 11:11, 22:6
Après la chute de cet Empire et à l'époque où la prophétie fut prononcée, il avait probablement recouvré son indépendance. Plus tard, Elam avec Suse, sa capitale, fit partie de la monarchie persane.
Au bord du fleuve Ulaï...
Le nom de ce fleuve est mentionné dans les inscriptions sous le nom de Oula et dans les auteurs anciens sous celui d'Eulaeus. Il pourrait être identifié avec le Dizful actuel, affluent du Kouran (Pasitigris). Cependant Hérodote et Strabon disent que Suse est située sur le Choaspès.

3  Je levai les yeux, je regardai, et voici, un bélier se tenait devant le fleuve, et il avait des cornes; ces cornes
    étaient hautes, mais l'une était plus haute que l'autre, et elle s'éleva la dernière.
note personnelle: Da 8:3

Un bélier...deux cornes...
C'est sous cette figure qu'est représenté l'esprit gardien du royaume perse dans le livre sacré du Bundehesch. Le roi perse à l'armée portait également à la place du diadème une tête de bélier.
L'explication est au verset 20,
# Da 8:20
L'une plus haute que l'autre...
La "corne" ou puissance de Perse, venue au pouvoir après celle des Mèdes, a pris le dessus sur elle.
Le bélier correspond à l'ours,
# Da 7:5
Il est un animal moins agile que le bouc, comme l'ours est un animal d'une agilité inférieure à celle du léopard,
# Da 7:6
L'un est lourd et massif, l'autre est agile et fougueux.
Devant le fleuve...
Ce fleuve est le symbole des forces vives de la Perse.

4    Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l'occident, au septentrion et au midi; aucun animal ne pouvait lui résister, et il n'y avait personne pour délivrer ses victimes; il faisait ce qu'il voulait, et il devint puissant.
note personnelle: Da 8:4

Qui frappait de ses cornes...
C'est sous un autre emblème, la même idée que celle des trois côtes que l'ours tenait dans sa gueule,
# Da 7:5
Les Mèdes et les Perses ont frappé leurs principaux coups dans trois directions: à l'occident, ils ont conquis la Mésopotamie et toute l'Asie
Mineure jusqu'en Lydie. Au septentrion, ils ont pénétré jusque dans la région où se trouve aujourd'hui Samarcande, bien au nord de l'Afghanistan. Au sud, ils se sont emparés de la Syrie, de la Palestine et de l'Egypte. (Cambyse, Darius Ier, Xerxès Ier seront pharaons d'Egypte, XXVIII°, XXIX° et XXX° dynastie, basse époque).
Il devint puissant...
# Esd 1:2

5   Comme je regardais attentivement, voici, un bouc venait de l'occident, et parcourait toute la terre à sa surface, sans la toucher; ce bouc avait une grande corne entre les yeux.
note personnelle: Da 8:5

Un bouc venait de l'occident...
L'Empire grec,
# Da 8:21-22
correspond au léopard,
# Da 7:6
Il s'agit ici de la carrière prodigieuse d'Alexandre le Grand, la grande corne. Si le léopard était ailé, le bouc parcourt "toute la terre à sa surface sans la toucher". Il vole aussi mais sans ailes visibles.

ALEXANDRE AFFRONTE LE ROI DE PERSE : Asie Mineure et Perse, 334-330 av.J.C.
Le conflit qui opposa pendant trois ans Alexandre à Darius III apparaît au départ comme une guerre de représailles menée par les Grecs contre les Perses, pour se venger des Guerres médiques. Si la Perse est encore un empire puissant, elle n'en présente pas moins bien des faiblesses qui expliquent la rapidité de la conquête: intrigues de palais affaiblissant l'autorité centrale au profit des satrapes, immensité du territoire à défendre, caractère hétéroclite de forces mal dirigées.
Alexandre, quant à lui, s'appuie sur une armée bien organisée dont il assure lui-même le commandement, épaulé par un état-major solide. Le premier choc a lieu au Granique, où les Perses attendent les Grecs fraîchement débarqués; ce choc se solde par une retraite des troupes du Grand Roi qui ouvre à Alexandre la route vers les cités grecques de la côte; celles-ci se soumettent de plein gré (Sardes, Ephèse) ou après une courte résistance (Milet). Au cours de l'hiver 334, Alexandre poursuit sa marche vers le sud-ouest; après un séjour à Gordion, où il tranche le nœud, symbole de son succès, il s'apprête à livrer à Issos (novembre 333) sa deuxième bataille contre Darius; longtemps indécis et terriblement meurtrier, le combat tourne en faveur des Grecs, qui s'emparent ainsi de la famille et du trésor que Darius a abandonné dans sa fuite.
Préférant consolider sa position avant de s'enfoncer vers l'est, Alexandre soumet la Phénicie, puis l'Egypte où il reçoit un accueil triomphal; refusant, contre l'avis de son état-major, les propositions de paix du Grand Roi qui lui offre sa fille et la moitié de l'Asie Mineure, il affronte Darius pour la dernière fois à Gaugamèles (octobre 331). Malgré l'écrasante supériorité des Perses, il remporte le combat, forçant Darius à reprendre la fuite, et s'empare des capitales (Babylone, Suse, Persépolis qu'il incendie, Pasargades, Ecbatane enfin).
Désormais seul, Darius trahi par Bessos, satrape de Bactriane, meurt assassiné, laissant à Alexandre son empire.
- Chronique de l’Humanité, page 158 -   
                                       
GUERRES MEDIQUES: Guerres qui opposèrent les Grecs et les Perses, ces derniers prétendant établir leur
domination sur les Grecs d'Asie et d'Europe. Elles se déroulèrent en trois phases, de 492 à 448 av.J.C. Durant la première, les armées de Darios échouèrent à Marathon (490). La deuxième guerre, menée par Xerxés, vit la défaite des Spartiates aux Thermopyles (480), la prise et l'incendie d'Athènes, puis la victoire navale des Grecs à Salamine (480) et leur succès à Platées et au cap Mycale (479). Au cours de la troisième phase Athènes prit l'offensive, chassa les Perses de la mer Egée et fut victorieuse à l'Eurymédon (486). A la faveur de ses victoires, Athènes avait constitué en 476 la ligue de Délos, instrument de sa suprématie future et de la domination sur la mer Egée. La paix de Callias (448) mit un terme aux guerres médiques. - Dictionnaire  -

6   Il arriva jusqu'au bélier qui avait des cornes, et que j'avais vu se tenant devant le fleuve, et il courut sur lui dans toute sa fureur
note personnelle: Da 8:6

Image frappante de l'impétuosité du conquérant Grec marchant sur les Perses.

7  Je le vis qui s'approchait du bélier et s'irritait contre lui; il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eût la force de lui résister; il le jeta par terre et le foula, et il n'y eut personne pour délivrer le bélier.
note personnelle: Da 8:7

Le bélier est traité de la même manière qu’il s’était conduit envers les autres,
# Da 8:4

8  Le bouc devint très puissant; mais lorsqu'il fut puissant, sa grande corne se brisa. Quatre grandes cornes s'élevèrent pour la remplacer, aux quatre vents des cieux.
note personnelle: Da 8:8

Sa grande corne se brisa...
Emblème de la mort subite d'Alexandre immédiatement après ses rapides conquêtes.

BABYLONE, 323 av.J.C.:
Alexandre le Grand est mort. Ses derniers jours avaient été consacrés à des beuveries entrecoupées de bains. Mais le mal avait empiré et le roi était resté sans voix. Des rumeurs d'empoisonnement ont circulé, mais Alexandre est mort probablement victime d'une maladie foudroyante. Il était âgé de trente-deux ans et huit mois.   - Chronique de l’Humanité, page 160.-

LES DIADOCQUES: A la mort d'Alexandre l'Empire, précisément parce qu'il est gigantesque, est vulnérable. Les rivalités des successeurs du conquérant, (les diadocques) entraînent son partage: La THRACE et la BYTHINIE (contrés d'Europe au N-E de la Grèce) et l'Asie reviennent à Lysimaque, la MACEDOINE et la GRECE (région de la péninsule balkanique) à Cassandre, l'EGYPTE la PALESTINE et l'ARABIE à Ptolémée, la SYRIE, la BABYLONE et la PERSE à Séleucos.
Ce partage n'eut lieu en réalité que vingt-deux années après la mort d'Alexandre.
A partir de 306 les diadocques prennent successivement le titre royal: Antigonos et son fils Démétrios donnent l'exemple, qui est suivi par Ptolémée, Cassandre, Lysimaque et Séleucos.

9  De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers l'orient, et vers le plus beau des pays.
note personnelle: Da 8:9

Cette petite corne n'est pas à confondre avec celle du chapitre 7.
Elle ne s'élève pas parmi les dix cornes du quatrième animal, mais sort d'un des quatre royaumes des Diadocques ou successeurs d'Alexandre. Il s'agit d'un roi impudent, artificieux, rusé et arrogant qui s'attaquera aux puissances et au peuple saint (Israël),
# Da 8:23-25
" Après qu'Alexandre, fils de Philippe, Macédonien sorti du pays de Chettiim eut battu Darius, roi des Perses et des Mèdes, et fut devenu roi à sa place en commençant par l'Hellade, il entreprit de nombreuses guerres, s'empara de mainte place forte et mit à mort les rois de la contrée. Il poussa jusqu'aux extrémités du monde en amassant les dépouilles d'une quantité de nations et la terre se tut devant lui. Le cœur d'Alexandre s'exalta et s'enfla d'orgueil; il rassembla une armée très puissante, soumit les provinces, nations, dynasties et en fit ses tributaires. Après cela, il dut s'aliter et connut qu'il allait mourir. Il fit venir ses officiers, les nobles qui avaient été élevés avec lui depuis le jeune âge, et partagea entre eux son royaume pendant qu'il était encore en vie. Alexandre avait régné douze ans quand il mourut. Ses officiers prirent le pouvoir chacun dans son gouvernement. Tous ceignirent le diadème après sa  mort, et leurs fils après eux durant de longues années; sur la terre, ils firent foisonner le malheur.
Il sortit d'eux une racine du péché, Antiochus Epiphane, fils du roi Antiochus    qui, d'abord otage à Rome, devint roi l'an cent trente sept de la royauté des Grecs. En ces jours-là surgit d'Israël une génération de vauriens
qui séduisirent beaucoup de personnes..." 1Macc 1:1-17.
C'est un roi cruel et rompu aux intrigues qui veut enlever le sacrifice perpétuel et renverser le Temple reconstruit sous l'égide d'Esdras et Néhémie (405).
# Esd 6:15, Ne 12:27
Qui est ce roi ? Il s'élèvera à la fin de la domination des quatre cornes,
# Da 8:22-23
donc avant leur conquête par Rome.
Il ne peut s'agir que d'Antiochus IV, roi de Syrie, qu'on a surnommé "l'illustre" (épiphane). Antiochus Epiphane (175-164) se proposa de faire disparaître le culte de l'Eternel rétabli par Néhémie et Esdras. Il fut le premier roi païen qui se proposa d'anéantir le peuple d'Israël et ce qui le distinguait des autres peuples: le culte de l'Eternel.
Pour citation, 1 Maccabées 1:43 : "Le roi Antiochus publia un édit dans tout son royaume pour que tous ne fissent plus qu'un seul peuple, et que chacun abandonnât sa loi particulière...Beaucoup d'Israélites consentirent à suivre   son culte; ils sacrifièrent aux idoles et profanèrent le sabbat. Le roi envoya des lettres...à Jérusalem et aux autres villes de Juda, leur ordonnant de suivre les coutumes des étrangers, de faire cesser dans le temple les holocaustes, les sacrifices et les libations...de souiller le sanctuaire.., de laisser les enfants mâles incirconcis..."
Ceux qui ne se soumettaient pas étaient punis de mort.
Dans 1 Maccabées 1:10, il est appelé: un rejeton impie.
Antiochus a fait des expéditions contre l'Egypte (au midi) et aussi à l'orient de la Syrie jusqu'en Babylonie et en Perse. Mais il a surtout persécuté les Juifs. "
L'armée des cieux" veut dire les défenseurs juifs, les "étoiles" le peuple élu, le témoignage, et le "chef de l'armée" désigne l'Eternel. Le sacrifice perpétuel a été aboli; le Temple a été dédié à Jupiter, et en 167, un autel en son honneur a été dressé sur le grand autel des holocaustes.
Cette "abomination" durera 1290 jours, trois ans et demi.
# Da 11:31, 12:11
Le plus beau des pays...La terre d'Israël,
# Ge 17:8, Ex 3:8, Heb 11:9
Comparer:
# Je 3:19, Da 11:16, 11:41
Les campagnes répétées d'Antiochus sont au chapitre 11:29-45.

10  Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les foula.
note personnelle: Da 8:10

L'armée des cieux...(tseba haschamaïm).
Il désigne ordinairement les anges ou les étoiles. Ici il s'applique au peuple des saints, les juifs.
# Da 8:24,
Comparer:
# Ex 7:4, 12:41
Et des étoiles...
Cette armée n'est pas une armée ordinaire, mais une armée de saints (élus) comparable à des étoiles. Elle sert de témoignage.
Dans l'Apocalypse, Jean parlant des sept églises voit sept étoiles dans la main du fils de l'homme au milieu de sept chandeliers,
# Ap 1:12-13, 1:16, 1:20, 2:1
(bien entendu, l'ange n'est pas le pasteur comme certains le laissent entendre, mais personnifie l'état spirituel de chaque église).
Et les foula...
Cet emblème est à appliquer à l'oppression et aux massacres des juifs fidèles sur les ordres d'Antiochus Epiphane.
ANTIOCHUS IV EPIPHANE (v.215-164 av.J.C.), fut l'ennemi des juifs. Ainsi s'exprime le Dictionnaire sur ce personnage.

11  Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.
note personnelle: Daniel 8:11

S'éleva jusqu'au chef de l'armée...
Il ne s'agit pas ici ni du grand sacrificateur ni d'un autre homme, mais de Dieu lui-même.
Dieu est appelé "le chef des chefs",
# Da 8:25
Micaël est présenté comme le chef,
# Da 10:13, 10:21
Serait-il "l'Ange de l'Eternel" ?
# Da 10:4-6, 10:15-16
comparer:
# Ap 1:12-16
comparer:
# Jos 5:13-15, Mal 3:1
Le sacrifice perpétuel...(Thamid) "le perpétuel",
# No 28:3
Renversa le lieu de son sanctuaire...              
Le premier livre des Maccabées décrit les ravages d'Antiochus dans le Temple et la ville de Jérusalem, au retour de son expédition d'Egypte en 170 av.J.C.
" Antiochus monta à Jérusalem, entra dans le sanctuaire et en enleva l'autel doré, le chandelier avec tous ses ustensiles, la table des pains de proposition, les coupes, gobelets et écuelles, le rideau, les couronnes et les ornements d'or sur le devant du Temple, et enleva partout le placage. Il enleva aussi l'argent et l'or et les vases précieux, et les trésors cachés qu'il trouva. Et après avoir fait un grand carnage et proféré des paroles insolentes, il emporta tout et rentra dans son pays" (1Macc 1:21-25). Voir:
# Da 11:28
" Deux années après (168 av.J.C.) le roi envoya un commissaire des contributions (Apollonius) dans les villes de Juda. Celui-ci arriva à Jérusalem avec beaucoup de troupes et trompa les habitants par des paroles amicales, et ceux-ci les reçurent sans défiance. Puis tout à coup il se jeta sur la ville, fit main basse sur le peuple et tua beaucoup d'Israëlites. Il pilla la ville, y mit le feu, abattit des maisons et démolit les murs d'enceinte. Il emmena en captivité les femmes et les enfants et s'empara du bétail. Puis on construisit à la ville de David une grande et forte muraille avec de puissantes tours: ce fut leur citadelle; on y mit une garnison païenne, des gens sans foi ni loi qui s'y fortifièrent. Ils y entassèrent des armes et des provisions et y déposèrent le butin qu'ils avaient fait à Jérusalem. Elle devint un grand danger pour la ville, une espèce d'embûche permanente dressée contre le sanctuaire et un adversaire redoutable pour Israël pendant tout ce temps. Ils versèrent aussi beaucoup de sang innocent tout autour du temple et souillèrent le sanctuaire. A cause d'eux, les habitants de Jérusalem prirent la fuite et des étrangers s'y établirent. La ville devint étrangère à ses propres enfants; ceux qui y étaient nés l'avaient abandonnée. L'enceinte sacrée resta désolée comme un désert, ses fêtes se changèrent en jours de deuil, ses sabbats furent profanés, ce qui avait été son honneur fut une cause d'outrage " (1Macc 1:29-40).
" Le quinzième jour de Chaselev de l'an 145 (168 av.J.C) ils construisirent - l'abomination de la désolation - (un petit autel consacré à Jupiter) sur le grand autel, et dans toutes les villes de Juda à l'entour ils construisirent des autels. Ils brûlaient de l'encens aux portes des maisons et dans les rues; s'ils trouvaient des livres de la loi, ils les brûlaient après les avoir déchirés et celui chez lequel le livre de l'alliance s'était trouvé, et en général quiconque s'en tenait à la loi était mis à mort, selon l'édit du roi. Le 25 du mois ils sacrifiaient sur l'autel qu'ils avaient mis sur le grand autel. On mettait aussi à mort selon l'édit les femmes qui avaient fait circoncire leurs enfants, en suspendant les enfants à leur cou; on pillait leurs maisons et l'on tuait ceux qui avaient fait l'opération. Cependant beaucoup d'Israëlites résistèrent courageusement et refusèrent par conviction de toucher à des mets impurs; ils préférèrent mourir plutôt que de se souiller par la nourriture, de manière à profaner la sainte alliance. Et ils mouraient. C'était un très grand courroux qui se déchargeait sur Israël " (1Macc 1:54-64).

12   L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché; la corne jeta la vérité par terre, et réussit dans ses entreprises.
note personnelle: Da 8:12

L'armée fut livrée...
Une partie de l'armée dont il fut question au verset précédent. Une partie du peuple d'Israël abandonnait le culte de l'Eternel pour se rallier à Antiochus Epiphane et obéir à ses ordres.
" Dans ces temps-là, il y eut parmi les Israëlites des gens pervers qui en entraînaient beaucoup d'autres en disant: Allons faire alliance avec les peuples à l'entour de nous; car depuis que nous sommes séparés d'eux il nous est arrivé beaucoup de malheurs. Ce discours trouva des approbateurs et plusieurs se hâtèrent de se rendre auprès du roi qui leur ordonna d’introduire les coutumes païennes. Ils construisirent donc à Jérusalem un gymnase selon les usages des païens, et devenant apostats à l'égard de l'alliance sainte, ils cherchèrent à faire disparaître les marques de la circoncision, et s'associèrent aux païens, au service desquels ils se mirent pour
faire le mal" (1Macc 1:12-16).
" Beaucoup de gens du peuple, abandonnant la loi, se rallièrent aux Syriens et pratiquèrent le mal dans le pays et réduisirent les Israëlites à se cacher dans toutes sortes de lieux de refuge" (1Macc 1:52-53).
Jeta la vérité...
L'idolâtrie est installée jusque dans le Temple. Jupiter trône sur le grand autel.
Réussit dans ses entreprises...
Si impossible que cela puisse paraître, Dieu laisse faire. Newton disait: " Dieu laisse aller le diable jusqu'à la longueur de sa chaîne." Comparer:
# Da 8:25

13  J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?
note personnelle: Da 8:13

Un saint; et un autre saint... quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme,
# Da 8:15-16, 10:4-6, 10:16, 10:18, 12:6-7
Micaël,
# Da 10:21, 12:1
Se rappeler:
# Jn 8:58, 10:30, 14:9
Le péché dévastateur..., littér.: l'infidélité- désolation ,
Infidélité qui est à la fois la désolation morale du peuple et la cause inévitable de la désolation du pays.
# Da 9:27, 12:11
Jusques à quand..? Dieu fixe une limite à l'épreuve,
# Da 8:14, 12:11
L'épreuve...
# De 13:3, Za 13:9, 1Co 10:13

14  Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.
note personnelle: Da 8:14

Deux mille trois cents soirs et matins...
# Da 8:26
Ce chiffre semblerait plutôt indiquer le nombre des holocaustes supprimés.
Comme il était offert 2 holocaustes par jour, l'un le matin et l'autre le soir, l'on arrive à 1150 jours pleins: soit 3 ans 2 mois 10 jours (année de 360 jours).
Temps de la suppression de l'holocauste journalier sous la persécution d'Antiochus, autant qu'il est possible de l'apprécier entre 1Macc 1:53 et 1Macc 4:52.
Or l'autel de Jupiter a été détruit au bout de trois ans et dix jours, d'après  1Macc 1:57 et 1Macc 4:52.
L'abomination de la désolation a été dressée en 145 de cette ère, donc en 167, et a par conséquent disparu en 164 av.J.C. Mais les sacrifices avaient déjà cessé quelques semaines avant la construction de l'autel de Jupiter, à cause de l'arrivée du commissaire Apollonius qui commit des atrocités, souilla le sanctuaire et arrêta le culte. 1Macc 1:39-41. Apollonius était à la tête de 22000 hommes. ( 2Macc 5:24).
Revenir à Daniel,
# Da 8:26
L'époque d'Antiochus était assez éloignée de celle de Daniel. De 538 à 167, il y a 371 ans.

15   Tandis que moi, Daniel, j'avais cette vision et que je cherchais à la comprendre, voici, quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme se tenait devant moi.
note personnelle: Da 8:15

Quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme...
En hébreu: Qemareh geber. Le verset suivant montre qu'il s'agissait de Gabriel.
#Da 8:16
Il s'agit de quelqu'un qui a l'apparence d'un homme,
# Da 8:21
Gabriel est celui qui annonce la naissance de Jésus,
# Lu 1:26
Un ange peut ressembler à un homme,
# Mr 16:5, Lu 24:4
Ce nom est composé des deux mots: Geber (homme) et El (Dieu). Il est un homme à qui Dieu parle et qui a le pouvoir d'exécuter ses ordres.
N'oublions pas que Jésus était un homme qui s'appelait, Fils de Dieu:
# Mt 3:17, Lu 1:31-32, Jn 17:1
Mais aussi le Fils de l'homme:
# Mt 16:13, 26:64, Jn 3:13
L'apôtre Jean le voit également dans sa vision,
# Ap 1:12-18
Il se nomme Micaël,
# Da 10:21, 12:1

16  Et j'entendis la voix d'un homme au milieu de l'Ulaï; il cria et dit: Gabriel, explique-lui la vision.
note personnelle: Da 8:16

L'être qui parle du milieu du fleuve est supérieur à Gabriel, car il lui ordonne quelque chose à faire.
Quel est l'être qui se tient au-dessus des eaux ?
# Da 10:5, 12:6

17   Il vint alors près du lieu où j'étais; et à son approche, je fus effrayé, et je tombai sur ma face. Il me dit:
       Sois attentif, fils de l'homme, car la vision concerne un temps qui sera la fin.
note personnelle: Da 8:17

Effrayé et je tombais sur ma face...
Quoique d'ordre inférieur à celui qui vient de lui parler, Gabriel est cependant le représentant de la majesté divine.
Sois attentif...
Il est d'abord dit à Daniel que les événements annoncés se réaliseront plus tard et que certainement il n'en verra pas le commencement.
# Da 12:13
Un temps qui sera la fin...
Le terme d'une période particulière, la fin d'une colère,
# Da 8:19
Colère de Dieu contre le peuple Juif livré à la déportation à cause de son infidélité. Il s'agit ici de jugements qui doivent frapper le peuple Juif avant la venue du Messie.

18   Comme il me parlait, je restai frappé d'étourdissement, la face contre terre. Il me toucha, et me fit tenir debout à la place où je me trouvais.
note personnelle: Da 8:18

Frappé d'étourdissement...
ETOURDISSEMENT: Etat de trouble, de vertige, étonnement extrême.
Le son de la voix fait tomber Daniel sur sa face,
# Da 10:9
Daniel sait que cela concerne son peuple,
# Da 8:11, 8:13
Au moment de cette vision (426), le Temple est toujours dévasté et à l'abandon. Daniel ignore à ce moment là le décret de Cyrus qui interviendra plus tard dans la même année,
# Esd 1:1
Il faudra encore 20 ans pour l'achèvement et la dédicace du second Temple (405).
Daniel, probablement âgé de 87 ans lors de cette vision, aurait eu 107 ans en 405. Ignorant les faits à venir, sachant que le Temple est en triste état, Daniel est étourdi par la vision.

19    Puis il me dit: Je vais t'apprendre, ce qui arrivera au terme de la colère, car il y a un temps marqué pour la fin.
note personnelle: Da 8 :19

Au terme de la colère...
# 2Ro 22:17, 23:26, 2Ch 28:13, Esd 8:22, 9:14, Ne 13:17-18, Esa 5:25, 51:22
suite:
# Esa 57:16, Jer 3:4-5, La 3:19-26, Hab 3:2
Le terme:
# Esa 61:1-4, 62:1-5             

20  Le bélier que tu as vu, et qui avait des cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses.
note personnelle: Da 8:20

Explication des versets 3 et 4.

21  Le bouc, c'est le roi de Javan, La grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi.
note personnelle: Da 8:21

L'explication des versets 5 à 7.
La Bible anglaise dit: Le roi de Grèce.

22   Les quatre cornes qui se sont élevées pour remplacer cette corne brisée, ce sont quatre royaumes qui s'élèveront de cette nation, mais qui n'auront pas autant de force.
note personnelle: Da 8:22

L'explication du verset 8.
A noter que les quatre n'ont plus la force de la grande corne.

23   A la fin de leur domination, lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent et artificieux.
note personnelle: Da 8:23

Lorsque les pécheurs seront consumés...
La partie d'armée et les étoiles qui tombent, les apostats juifs,
# Da 8:10
Un roi impudent et artificieux...
IMPUDENT: D'une insolence poussée jusqu'au cynisme.
ARTIFICIEUX: Rusé, hypocrite.
Il est étonnant le parallèle entre Antiochus Epiphane et la bête de l'Apocalypse:
Une petite corne qui s'agrandit,
# Da 8:9, Ap 17:11
Fit tomber à terre,
# Da 8:10, Ap 12:4
Le sacrifice perpétuel,
# Da 8:12, Ap 13:6
Il réussira,
# Da 8:24, Ap 13:7
L'arrogance,
# Da 8:25, Ap 13:5
Il fera périr beaucoup d'hommes,
# Da 8:25, Ap 13:15, 17:6, 18:24
Israël étant le peuple élu par lequel devait venir le Christ, le serpent ancien, le dragon, chercha à anéantir le plan divin. En détruisant Israël, il pensait anéantir les promesses faites à Abraham et à David.
En suscitant la bête, la prostituée, la papauté, il a créé par l'apostasie une grande confusion, empêchant ainsi les âmes de se convertir au vrai christianisme. Par ce leurre, le catholicisme romain, il détourne de la saine vérité un grand nombre d'âmes qu'il entraîne vers la perdition.
# Ap 18:13
L'œcuménisme est le miroir aux alouettes dont il se sert pour camoufler son trône et ainsi le rendre invisible aux consciences.
L'ANTECHRIST agissait déjà avant la venue de Jésus. Il voulait empêcher la naissance du Sauveur, Dieu fait homme pour racheter les hommes. N'ayant pu réussir en ce qui concerne le peuple d'Israël, il s'en est ensuite pris à l'Eglise en suscitant une réplique factice, la prostituée, pour tromper le plus grand nombre. Elle sert ses mauvais desseins par l'égarement qu'elle propage. Aujourd'hui, le trône de Satan est chez elle, la ville qui est le siège de l'impie, l'homme de péché, le fils de la perdition, l'adversaire du plan divin qui concerne la rédemption des hommes. Derrière elle se cache le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan.
# Ap 17:18

24   Sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre force; il fera d'incroyables ravages, il réussira dans ses entreprises, il détruira les puissants et le peuple des saints.
note personnelle: Da 8:24

Mais non par sa propre force...
Daniel pense peut-être à la force diabolique dont il sera revêtu. C'est cette même mauvaise puissance qui anime la bête,
# 2Th 2:9, Ap 13:2
L'apôtre Jean affirme qu'il y avait, de son temps, plusieurs antéchrists, ce qui ne l'empêche pas d'annoncer la
venue d'un Antéchrist particulier,
# 1Jn 2:18
Les puissants...
Les rois de Perse et d'Egypte auxquels Antiochus Epiphane fit la guerre.
Le peuple des saints...
Les Juifs, le peuple élu avant la venue du Messie.

25   A cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le cœur, il fera périr beaucoup d'hommes qui vivaient paisiblement, et il s'élèvera contre le chef des chefs; mais il sera brisé, sans l'effort d'aucune main.
note personnelle: Da:25

Il s'élèvera conte le chef des chefs...
# Da 11:36
Comparer:
# Ap 17:14
Sans l'effort d'aucune main...
Antiochus Epiphane n'a point péri dans une bataille ou sous le poignard d'un assassin, mais par une maladie subite: " Il était encore en Perse quand on vint lui annoncer la déroute des armées qui étaient entrées dans le pays de Juda. Lysias, en particulier, s'étant avancé avec une forte armée, avait dû fuir devant les Juifs devenus plus redoutables grâce aux armes, aux ressources et à la quantité de dépouilles enlevées aux armées vaincues; ceux-ci avaient renversé l'abomination construite par lui sur l'autel à Jérusalem...(La révolte des Maccabées)...
A ces nouvelles, le roi, frappé de stupeur, fut en proie à une violente agitation: il se jeta sur sa couche et tomba malade de chagrin parce que les choses ne s'étaient pas passées selon ses désirs. Il demeura là plusieurs jours, retombant sans cesse dans une profonde mélancolie. Lorsqu'il se vit sur le point de mourir, il convoqua tous ses amis et leur dit:" Le sommeil s'est retiré de mes yeux et mon coeur est abattu par l'inquiétude. Je me suis dit à moi-même: A quelle affliction suis-je réduit et en quel flot de tristesse suis-je maintenant plongé? Moi qui étais bon et aimé au temps de ma puissance ! Mais à cette heure je me souviens des maux que j'ai faits dans Jérusalem, quand je pris tous les objets d'argent et d'or qui s'y trouvaient et que j'envoyai exterminer sans motif les habitants de Juda. Je reconnais donc que c'est à cause de cela que ces malheurs m'ont atteint et que je meurs d'une profonde affliction sur une terre étrangère." (1Macc 6:5-13).
" Mais le Seigneur qui voit tout, le Dieu d'Israël le frappa d'une plaie incurable et invisible. A peine avait-il achevé sa phrase qu’une douleur d'entrailles sans remède le saisit et que des souffrances aiguës le torturèrent au-dedans,..." (2Macc 9:5).
" Ainsi ce meurtrier, ce blasphémateur, en proie aux pires souffrances comme il en avait fait endurer aux autres, eut le sort lamentable de perdre la vie loin de son pays, en pleine montagne..." (2Macc 9:28).

26   Et la vision des soirs et des matins, dont il s'agit, est véritable. Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés.
note personnelle: Da 8:26

Des soirs et matins...
# Da 8:14
Tiens secrète...
Ces visions sont incompréhensibles tant qu'elles ne sont pas accomplies. C'est seulement après qu'elles éclaireront ceux qui les liront,
# Da 12:4

27   Moi, Daniel, je fus plusieurs jours languissant et malade; puis je me levai, et je m'occupai des affaires du roi. J'étais étonné de la vision, et personne n'en eut connaissance.
note personnelle: Da 8:27

Languissant et malade...
# Da 7:28
Personne n'en eut connaissance...
# Da 12:8-10

FIN du chapitre 8
(Les livres des Machabées I & II sont des livres apocryphes. Ils ne sont cités qu'à titre historique)