DANIEL : Chapitre 9
La première année...(426),
# Da 5:30-31
Daniel avait environ 87 ans.
Daniel venait de voir tomber l'Empire babylonien et s'élever sur ses ruines celui des Mèdes et des Perses.
Darius, fils d'Assuérus...
Les deux noms d'Astyage et d'Assuérus paraissent être les titres honorifiques des rois mèdo-perses plutôt encore que des noms propres. Le premier: Astyage (Ajis-dahaka ou Ashdahak) signifie " le serpent mordant " et a été porté par plusieurs souverains mèdes: Déjocès, le fondateur de la dynastie, Cyaxare I son petit-fils, et Astyage, fils de celui-ci. La signification du second, Assuérus (en perse Kschajarscho, de Kschaja: l'empire), semble être
simplement l'empereur. Il n'y a donc pas dans cette différence des noms des pères une raison suffisante contre l'identification du personnage de Darius le Mède et de Cyaxare II. –La Bible Annotée -
The Companion Bible est plus précise:
Voir 2Topics 10009 Les rois perses Page… 136
Voir 2Topics 10018 Détails sur la période d’Esdras & Néhémie Page… 160
Voir 2Topics 10019 Du royaume à la captivité Page… 163
2 la première année de son règne, moi, Daniel, je vis par les livres qu'il devait s'écouler soixante-dix ans pour les ruines de Jérusalem, d'après le nombre des années dont l'Éternel avait parlé à Jérémie, le prophète.
note personnelle: Da 9:2
Je vis par les livres...
Daniel précise que l’un d’eux est le livre de Jérémie, le prophète. Les prophéties de Jérémie sont datées (518-477), de la treizième année du règne de Josias jusqu'au cinquième mois de l'année où Jérusalem fut emmenée en captivité.
# Jer 1:2-3
Daniel est emmené en captivité lors du premier siège de Jérusalem (496).
Jérémie est bien présent lors de la prise de Jérusalem en 477.
# Jer 39:11-14, 40:1
Contraint et forcé, Jérémie prendra la direction de l'Egypte,
# Jer 43:6-7
Il semble donc que Daniel se soit procuré la copie des prophéties de Jérémie. Il a certainement pris connaissance de la lettre de Jérémie envoyée aux captifs,
# Jer 29:1
Dans cette lettre Jérémie parle des soixante et dix ans,
# Jer 29:10
Les chapitres 25, 29, 30, 31, sont pleins d'espoir pour les captifs.
# Jer 25:11-14, 29:14, 30:11, 31:23, 31:31
Soixante et dix ans...
# 2ch 36:21, Jer 25:11, 29:10
Comparer:
# Le 26:40-45
Les soixante et dix ans commencent au premier siège de Jérusalem (496), et se terminent à l'édit de Cyrus (426).
# 2Ch 36:21-22
Ce fut, il est vrai, en 477 que Jérusalem fut réduite en ruines et la masse du peuple emmené en déportation, mais le châtiment commença dès le moment où le pays fut ravagé, et une partie du peuple (dont Daniel) et des vases sacrés transportés à Babylone.
Emmené à Babylone en 496, il n'est pas douteux que Daniel fixât dans sa pensée le commencement des soixante et dix ans à cette année là.
Le 25° chapitre de Jérémie fixe la fin des soixante et dix ans à la chute de l'Empire babylonien, évènement qui eut lieu sous les yeux mêmes de Daniel.
# Da 5:30
Jérémie prédit le retour du peuple juif après ces soixante et dix ans de captivité,
# Jer 29:10
Il est probable que Daniel, ne voyant pas le mouvement s'amorcer, eut le cœur pris par l'angoisse, ce qui contribua sans doute à le pousser à la prière. En effet, entre la chute de Babylone et le commencement du retour, il se passera plusieurs années.
Voir 2Topics 10019 Du royaume à la captivité Page… 163
Voir 2Topics 10022 La "Servitude", la "Captivité", et la "Désolation" Page… 177
3 Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications, en jeûnant et en prenant le sac et la cendre.
note personnelle: Da 9:3
La connaissance de cette prophétie au terme de son accomplissement stimula Daniel qui voulait voir la restauration de son peuple. Connaissait-il la réponse de l'Eternel à Salomon ?
# 2Ch 7:14-15
Connaissait-il aussi ce passage d' Esaïe ?
# Esa 59:16
INTERCEDER: Intervenir en faveur de...
C'est là l'action du Seigneur pour le coupable,
# Esa 53:12, Ro 8:34, Heb 7:25
C'est aussi là l'action du Saint-Esprit,
# Ro 8:26-27
SUPPLICATION: Prière faite avec instance et soumission.
INSTANCE: Demande pressante.
La prière,
# Job 16:17, Ps 141:1-3, Pr 15:8, 15:29, Esa 26:11-13, Ac 6:4, 12:5,Eph 6:18
suite:
# Php 1:19, 4:6, Col 4:12, Heb 5:7-8, Ja 5:15-16, 1Pi 3:12, Ap 5:8, 8:3-4
La prière de la foi est la prière qui s'appuie sur la Parole de Dieu et qui demande à Dieu d'accomplir ce qu'Il a dit. Daniel, en étudiant les livres, avait-il pris connaissance de ce passage de Jérémie ?
# Jer 29:10-14
et cet autre d'Ezéchiel ?
# Eze 36:25-38
Le sac et la cendre...
# Est 4:1, Jer 6:26
En jeûnant...
Jeûner, c'est se priver des plaisirs de la table pour rester dans la présence du Seigneur. C'est tenir son corps en bride pour permettre à l'âme de rester dans la communion du Seigneur. C'est considérer la face du Seigneur comme passant avant la table.
# Esd 8:21, Ne 9:1, Ps 35:13, 109:24, Esa 58:5, Joë 1:14, 2:12, Jon 3:5
suite:
# Za 8:19, Mt 17:21, Mr 9:29, 2Co 6:4-5, 11:27
suite:
# Esd 8:23, Ne 1:4, Est 4:16, Esa 53:3-5, Mt 6:16-17, 9:15
Zacharie, prophète contemporain de Daniel fait remarquer que le peuple captif avait jeûné durant soixante et dix ans,
# Za 7:5-7
Après ces soixante et dix ans, Dieu proclame son retour à Sion,
# Za 8:3
4 je priai l'Éternel, mon Dieu, et je lui fis cette confession: Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui t'aiment et qui observent tes commandements!
note personnelle: Da 9:4
CONFESSION: Aveu d'un fait.
Daniel reconnaît le péché de son peuple,
# Da 9:5-6, 9:10
Qui a reçu un juste châtiment,
# Da 9:12-14
Il implore la miséricorde de Dieu,
# Da 9:17-19
Comparer:
# Le 26:40-42, 2Ch 6:36-39
Esdras, également, fit une confession,
# Esd 10:1
Esdras reconnaît le péché du peuple,
# Esd 9:6
Il reconnaît le juste châtiment,
# Esd 9:7
Il implore la miséricorde de Dieu,
# Esd 9:15
Néhémie fit de même:
Il reconnaît le péché du peuple,
# Ne 1:6
Il reconnaît le juste châtiment,
# Ne 1:7-8
Il implore la miséricorde de Dieu,
# Ne 1:10-11
Comparer:
# 1Jn 1:9
Confesser, c'est aussi avouer,
# Ps 32:5, Pr 28:13, Os 5:15
5 Nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.
note personnelle: Da 9:5
PECHE: Transgression de la loi divine.
# Jug 10:10, Ps 106:6, Esa 64:5
TRANSGRESSER: Enfreindre, violer...une loi.
# No 14:40-41, 2Ch 24:20, Da 9:11, 1Jn 3:4
TRANSGRESSION,
# Le 16:16, Job 13:23, 14:17, Ps 51:3, Esa 59:12, Ro 2:23,
Le péché est dans la nature de l'homme,
# Ro 5:12, 1Co 15:21
Ce que Dieu veut,
# Esa 1:18, 43:25, 44:22, Eze 18:23, 18:32, 33:11, 1Ti 2:4
Se repentir:
# Mt 3:2, Mr 1:15, Lu 13:3, Ac 2:38, 3:19, 17:30
Se convertir:
# Esa 21:12, 59:20, Eze 18:32, Mt 18:3, Ac 3:19, 2Co 3:15-16
Le pardon:
# Ex 32:31-33, Ps 130:4, Da 9:9, Lu 1:77, 24:47, Ac 2:38, 5:30-32, 10:43
suite:
# Ac 13:38-39, Heb 9:22, 10:18
Le moyen:
# Le 4:1-3, Heb 7:26-27 *La loi
La grâce:
# Mt 26:28, Jn 1:29, Ro 8:3, 1Co 15:3, 2Co 5:21, Ga 1:4, Eph 2:5, Heb 1:3
suite:
# Heb 9:26, 10:3-10, 1Pi 2:24, 3:18, 1Jn 1:7, 2:2, Ap 1:6
Nous nous sommes détournés...,
# De 28:15, 28:63-68
Daniel ne s'excuse pas personnellement. Il s'associe à la culpabilité collective. Il emploie le "nous". Il intercède pour lui et tout le peuple. Daniel fait ce que Dieu a demandé par Jérémie,
# Jer 29:12-14
Comparer:
# Eze 22:30 *Ezéchiel était contemporain de Daniel.
*** Ps 51:5, Esa 64:4
6 Nous n'avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères, et à tout le peuple du pays.
note personnelle: Da 9:6
Tes serviteurs, les prophètes...
# 2Ch 36:15-16, Jer 25:4, 26:5, 29:15, Za 1:2-6, Mt 5:12, Lu 11:47-51
A nos rois, à nos chefs, à nos pères...
# Ne 9:32, 9:34, Esa 43:28, Jer 44:16-17
7 A toi, Seigneur, est la justice, et à nous la confusion de face, en ce jour, aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem, et à tout Israël, à ceux qui sont près et à ceux qui sont loin, dans tous les pays où tu les as chassés à cause des infidélités dont ils se sont rendus coupables envers toi.
note personnelle: Da 9:7
Seigneur...ADONAI,
Signifie: Le Seigneur dans sa relation avec la terre et accomplissant ses desseins avec l'intention de bénir.
La confusion de face...
D'après le terme hébreu et le contexte, ce mot désigne la honte résultant du châtiment qui les a publiquement frappés.
# Esd 9:6-7, 9:11, 9:13
La justice,
# Ne 9:33, Ps 51:4
Habitants de Jérusalem...
# Jer 35:13,
Jérusalem est maintenant à Babylone, sa population ayant été déportée.
Tout Israël...
Ce terme comprend les dix tribus captives depuis la prise de Samarie. Le roi d'Assyrie mit fin au royaume d'Israël (611).
# 2Ro 18:11
*** Ps 51:6
8 Seigneur, à nous la confusion de face, à nos rois, à nos chefs, et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
note personnelle: Da 9:8
Répétition des versets 6 et 7.
Trois prières semblables:
Daniel 9 : Une confession privée des péchés du peuple. Daniel sent la solidarité de la culpabilité.
# Da 9:4, 9:15
Esdras 9 : Une confession publique au nom du peuple. Esdras parle comme étant son représentant tout en y associant sa personne,
# Esd 9:5, 9:15
Néhémie 9 : Confession des péchés des pères. Péchés héréditaires ou historiques, causes des souffrances présentes. Néhémie associe le peuple ainsi que lui-même aux péchés des anciens.
# Ne 9:16, 9:34, 9:36-37
9 Auprès du Seigneur, notre Dieu, la miséricorde et le pardon, car nous avons été rebelles envers lui.
note personnelle: Da 9:9
MISERICORDE: Pardon accordé par pure bonté.
PARDON: Fait de ne plus tenir rigueur d'une faute, d'une offense.
Les trois, Daniel, Esdras et Néhémie implorent la miséricorde et le pardon de Dieu.
Daniel:
# Da 9:4, 9:9, 9:16, 9:18-19
Esdras:
# 9:13-15
Néhémie:
# Ne 9:19, 9:32-33, 9:36-37
Comparer:
# Ex 20:6, 33:19, De 13:17-18, Ne 1:5, Esa 30:18, Ro 9:14-16, 11:32, Ja 2:13
suite:
# Ex 15:13, De 7:9, 7:12, 1Ro 8:23-24, 1Ch 16:34-35, Ps 6:4, 25:6-7, 25:10
suite:
# Ps 77:7-9, 78:38, 103:17, 119:41, 130:7, Esa 63:9, Da 9:9, Os 2:19-20
suite:
# Jon 2:9, Mic 6:8, 7:18, Mt 9:13, Lu 1:50, 1:72, Ro 9:23, 15:9, 2Co 1:3
suite:
# Ga 6:15-16, Eph 2:4-5, Tit 3:4-7, Ja 2:13, 5:11, J 21
*** Ps 6:5, 77:8-10, Osée 2:19-20, Jon 2:10
10 Nous n'avons pas écouté la voix de l'Éternel, notre Dieu, pour suivre ses lois qu'il avait mises devant nous par ses serviteurs, les prophètes.
note personnelle: Da 9:10
Nous n'avons pas écouté...
ECOUTER: Prêter l'oreille pour entendre. Tenir compte de, bien accueillir.
Céder, obéir.
Ecouter, c'est: Etre heureux,
# De 12,28, Lu 11:28
Reposer en assurance,
# Pr 1:33
Craindre l'Eternel,
# Esa 50:10
Revenir à Dieu,
# Jer 26:3
Devenir mère, frère de Jésus,
# Lu 8:21
Avoir la vie éternelle,
# Jn 5:24
Connaître Dieu,
# 1Jn 4:4-6
A retenir,
# Ja 1:22-25
Ne pas oublier,
# Ps 119:11
11 Tout Israël a transgressé ta loi, et s'est détourné pour ne pas écouter ta voix. Alors se sont répandues sur nous les malédictions et les imprécations qui sont écrites dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre Dieu
note personnelle: Da 9:11
Tout Israël a transgressé...
TRANSGRESSER: Enfreindre, violer.
# No 14:41-43, 2Ch 24:20, Mt 15:3
suite:
# No 32:15, Jos 22:16, 1Sa 12:20-21, Jer 17:13, Heb 12:25
Comparer Jer 17:13 avec,
# Jn 8:7-8
Malédictions...Imprécations...
MALEDICTION: Paroles par lesquelles on maudit.
IMPRECATION: souhait de malheur.
# Le 26:14 * et versets suivants.
# De 28:15 * et versets suivants.
# 1Ro 9:6-9
12 Il a accompli les paroles qu'il avait prononcées contre nous et contre nos chefs qui nous ont gouvernés, il a fait venir sur nous une grande calamité, et il n'en est jamais arrivé sous le ciel entier une semblable à celle qui est arrivée à Jérusalem.
note personnelle: Da 9:12
Il a accompli...
# Jos 23:15-16, 2Ro 20:9, Jer 29:10, 3:14, 44:28, 44:29,
D'autres verset:
# Lu 4:21, 22:37, Jn 18:9, Ac 13:27, 13:33, 1Co 15:54-55, Ap 17:17,
Suite:
# Eze 12:25, Hab 2:3, Mt 26:54, Lu 18:31, 22:16, 24:44-45, Jn 19:30
Suite:
# Ac 1:16, Ap 15:8
Une grande calamité...
# La 1:12, 2:13, 4:6, Eze 5:9, Za 1:6
Les dix tribus d'Israël ont été déportées par le roi d'Assyrie en 611, une partie de Juda le sera en 496 et Jérusalem tombera en 477. Il se passera 70 ans depuis le premier siège de Jérusalem jusqu'à la mort de Belschatsar. Les dix tribus d'Israël sont restées captives durant 115 années de plus, soit 165 années au total. Le péché des chefs, des rois, était sans pareil. Il a fallu tout ce temps pour purger le peuple entier de sa tendance à virer vers l'idolâtrie, 165 ans pour les dix tribus, 70 ans pour Juda et Benjamin.
13 Comme cela est écrit dans la loi de Moïse, toute cette calamité est venue sur nous; et nous n'avons pas imploré l'Éternel, notre Dieu, nous ne nous sommes pas détournés de nos iniquités, nous n'avons pas été attentifs à ta vérité.
note personnelle: Da 9:13
Ecrit dans la loi de Moïse...
# Le 26:14-16, 26:18, 26:21, 26:23, 26:27, De 28:15, Jos 23:16
Pas été attentifs à la vérité...
# Ps 78:58,Esa 64:6-7,Jer 5:1-6,8:19,Eze 20:8,20:21,20:24,23:7-8,Am 6:8
La Vérité de Dieu a ses menaces comme ses promesses,
# Mt 6:21, 25:33, Jn 3:36, Ro 2:7-8, Heb 2:1-3
*** Esa 64:5-6
14 L'Éternel a veillé sur cette calamité, et l'a fait venir sur nous; car l'Éternel, notre Dieu, est juste dans toutes les choses qu'il a faites, mais nous n'avons pas écouté sa voix.
note personnelle: Da 9:14
A veillé sur cette calamité...
Dieu s'est appliqué à l'amener au temps convenable.
# De 28:63, Jer 1:12, 1:16, 31:28, 44:27-28
Il en sera de même pour le Jugement dernier; assurément, il viendra,
# Mt 13:38-43,25:31-33,25:46,Jn 5:26-29,Ac 17:30-31,2Cor 5:10,2Pi 3:5-10
L'Eternel, notre Dieu, est juste...
# Ex 9:27, De 32:4, Esd 9:15, Ne 9:33, Ps 7:11, 11:7, 51:4, 119:137-138
suite:
#Ps 145:17, Esa 45:21, Jer 12:1, La 1:18, Da 4:37, Za 9:9, Jn 17:25,Ac 3:14
suite:
# Ac 22:14, Ro 2:5, 2Ti 4:8, 1Pi 3:18, 1Jn 1:9, 2:1, 3:7, Ap 15:3, 16:5
Ne pas oublier:
# Mt 6:33, Ro 1:17, 3:22, 2Co 5:21, 2Pi 1:1
Egalement:
# Ro 3:24, 4:24-25, 5:1-2, 5:9, 8:30, 8:33-35, 10:4, Ga 2:16,Ti 3:7,Ap 19:8
*** Ps 7:12, 51:6
15 Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, toi qui as fait sortir ton peuple du pays d'Égypte par ta main puissante, et qui t'es fait un nom comme il l'est aujourd'hui, nous avons péché, nous avons commis l'iniquité.
note personnelle: Da 9:15
Et maintenant,...
Cette expression indique un changement de ton; Daniel veut conclure. Après avoir reconnu les transgressions du peuple en s'y associant et après avoir déclaré que Dieu était juste dans son châtiment, Daniel plaide en demandant à celui qui l'écoute d'avoir de la considération pour lui-même et son grand nom. Il s'appuie sur un fait éclatant du passé où Dieu s'est fait un nom.
Néhémie fit de même,
# Ne 9:10-12
Un nom:
# Ex 3:15, 6:3, 34:14, De 28:58, Ps 83:18, Pr 18:10, Esa 30:27, 42:8, 51:15
suite:
# Jer 32:20, Os 12:5, Mal 1:11, 1:14, Ap 3:12
Dieu veille sur son nom:
# Ex 9:14, Ps 79:9-10, 106:8, 115:1-2, Esa 63:12-14,Jer 16:21,33:2,Eze 20:9
Jésus est son nom:
# Mt 1:21, Lu 1:49, Ac 2:21, Ac 4:10-12, Eph 1:19-22, Php 2:10, He 1:2-4
suite:
# 1Jn 3:23, Ap 2:13, 3:8, 19:11-13, 22:4
*** Ps 83:19, Osée 12:6
16 Seigneur, selon ta grande miséricorde, que ta colère et ta fureur se détournent de ta ville de Jérusalem, de ta montagne sainte; car, à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous entourent.
note personnelle: Daniel 9:16
Daniel plaide pour Jérusalem où se trouve le Temple, tous deux en ruines.
# 2Ch 7:20-21, 36:19, Ne 1:3, Ps 74:4-7, Esa 51:3, 52:9, 64:10, Jer 4:20
suite:
# Eze 21:25-27, Da 9:2, 9:17-18, Mt 7:27
OPPROBE: Honte. Humiliation.
Avec habileté, Daniel place l'Eternel dans une situation difficile; celle d'enfin pardonner et secourir son peuple s'il ne veut pas ternir sa gloire. Il fait appel à la clémence et à la grâce. Dieu porte un nom, connu des envahisseurs, qu'il doit défendre afin de rabaisser l’orgueil des hautains.
Daniel connaît aussi toutes les promesses de l'Eternel pour son peuple si ce dernier venait à se repentir. Il est l'avocat qui intercède. Les soixante et dix ans sont terminés et il faut que Dieu accomplisse sa promesse de retour.
Dans sa prière, il insiste en essayant de toucher le cœur de Dieu tout en en lui rappelant sa Majesté et sa Sainteté. Il fait remarquer que le mépris qui est tombé sur Israël pourrait ternir la Gloire de celui qui s'est déclaré être son Dieu. En conséquence, le temps du rétablissement. est venu.
*** Eze 21:30-32
17 Maintenant donc, ô notre Dieu, écoute la prière et les supplications de ton serviteur, et, pour l'amour du Seigneur, fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté!
note personnelle: Daniel 9:17
Fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté...
ou plutôt, refais briller. Dieu n'avait-il pas déclaré ?
# 1Ro 9:3
Depuis soixante et dix ans, il n'y avait plus de sacrifices pour le peuple.
Sacrifices:
D'actions de grâces:
# Le 3:1
De culpabilité:
# Le 5:15
D'expiation:
# Le 6:25
Le feu ne devait pas s'éteindre:
# Le 6:9
Sans sacrifice, le péché de chacun demeurait. C'est pourquoi, Daniel intercède et sollicite que Dieu fasse à nouveau briller sa face sur son sanctuaire.
# Esd 6:3, 6:16-17, Ne 12:44-45, 13:14
*** Lév 6:2, 6:18
18 Mon Dieu, prête l'oreille et écoute! ouvre les yeux et regarde nos ruines, regarde la ville sur laquelle ton nom est invoqué! Car ce n'est pas à cause de notre justice que nous te présentons nos supplications, c'est à cause de tes grandes compassions.
note personnelle: Da 9:18
C'est à cause de tes grandes compassions...
COMPATIR: Prendre part aux maux d'autrui.
# Heb 4:15
COMPATISSANT:
# Ex 34:5-7, 2Ch 30:9, Ne 9:17, Ps 86:15, 103:8-10, 111:4, 145:8-9
suite:
# Joë 2:13, Jon 4:2
COMPASSION:
# De 30:3, 2Sa 24:14, 2Ro 13:23, 1Ch 21:13, Ps 40:10-11, 69:16-17, 77:7-9
suite:
# Ps 79:8-9, 103:13-14, 119:75-77, 119:156, 145:8-11, Esa 47:4, 54:8
suite:
# Jer 12:15, La 3:21-25, 3:31-33, Eze 16:60-63, Os 11:8-9, Mic 7:18-19
suite:
# Hab 3:2, Za 1:16, 10:6, Mal 3:17-18, Mt 9:36, Mr 9:22, Ro 12:1-2, Ja 5:11
Lire également:
# Os 1:10-11, 2:1
Dites à vos frères: Ammi = mon peuple.
Et à vos sœurs: Ruchama = celle qui a obtenu miséricorde.
Avant: Vous n'êtes pas mon peuple.
Ensuite: Fils du Dieu vivant.
A ne pas oublier:
# 1Pi 3:8-9
Se rappeler:
# Da 9:2
Daniel devait probablement connaître certains passages cités plus haut.
Les livres: Le Deutéronome, peut-être les Psaumes, peut-être aussi Esaïe mort depuis près de 100 ans, certainement Jérémie. Il était aussi contemporain d'Ezéchiel, d'Aggée, de Zacharie.
C'est probablement en s'appuyant fortement sur les Ecrits divins qu'il intercède afin d'obtenir l'accomplissement de ce qui était écrit à l'avance.
La prière de la foi est cette prière qui repose sur ce qui est écrit. La foi est impossible sans la Parole de Dieu.
# Ro 10:17, Heb 11:6
La foi n'est donc pas une persuasion personnelle. Elle sort de la Parole de Dieu et agit selon et pour elle et donne à celui qui s'est réclamé de l'Ecrit toute la force, la puissance , la vie et la vérité qui en découlent. La prière de la foi est donc cette prière qui intercède et réclame l'accomplissement de l'Ecrit sur un sujet bien précis. Alors, Dieu accomplit sa Parole et cette prière est exaucée car, certainement, elle l'était à l'avance.
Voir:
# Hab 2:4, Ro 1:16-17, Gal 3:11, Heb 10:36-39
***Ps 40:11-12, 69:17-18, 77:8-10, Osée 2:1-3
19 Seigneur, écoute! Seigneur, pardonne! Seigneur, sois attentif! agis et ne tarde pas, par amour pour toi, ô mon Dieu! Car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple.
note personnelle: Da 9:19
Seigneur, sois attentif !
ATTENTION:Action de fixer son esprit sur quelque chose.
Daniel demande à Dieu de fixer son esprit sur ce qu'Il a dit à l'avance et qui est arrivé au terme, les soixante et dix ans de captivité.
# Da 9:2
Daniel en réclame l'accomplissement en plaidant le pardon. N'était-ce pas écrit dans les livres ?
# Esa 27:9, 33:24, 43:25, 44:21-22, Jer 3:22, 50:19-20, Eze 16:63
et encore:
# 2Ch 7:14-15, Ps 65:3, 99:8, Esa 55:7
Le Psalmiste connaissait le pardon de Dieu:
# Ps 19:13, 25:18, 32:1-5, 65:3, 79:9, 99:8
Daniel connaissait probablement ce passage de Jérémie,
# Jer 5:1
C'est pourquoi, lui seul, intercède pour tous. Il sait que Dieu l'entend puisqu'il est juste à ses yeux.
L'intercession de Daniel ressemble à celle de Moïse qui était seul pour plaider la cause de son peuple,
# Ex 32:32
La prière de Daniel a des analogies avec celles d'Esdras ch.9 et de Néhémie ch.9. La parenté de certaines expressions s'explique bien par la communauté d'expériences et d'idées, pendant et après l'exil. Toutes les trois sont des confessions de péché où ceux qui prient s'identifient complètement avec leur peuple.
Daniel, comme Esdras, souffre pour Israël du péché dont il sent solidaire et responsable bien qu'il n'y ait pris aucune part.
# Da 9:20
Ce qui différencie profondément la prière de Daniel de celles d'Esdras et Néhémie, c'est que celles-ci en restent à la confession et au cri d'angoisse tandis que la sienne aboutit à une ardente et irrésistible supplication. La gloire de Dieu et de son nom, les intérêts de son sanctuaire et de son peuple priment tout. C'était aussi la façon de prier dans l'Eglise primitive.
# Ac 4:23-31, 12:5
On n'entendait pas chez elle ces prières que l'on entend trop dans les réunions d'aujourd'hui... des radotages et des phrases souvent en contradiction avec l'Ecriture.
L'Eglise primitive connaissait ce verset,
# Mt 6:33
Elle savait qu'en priant Dieu de manifester sa gloire, tout le reste était accordé de surcroît.
*** Ps 65:4
20 Je parlais encore, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple d'Israël, et je présentais mes supplications à l'Éternel, mon Dieu, en faveur de la sainte montagne de mon Dieu;
note personnelle: Da 9:20
SUPPLICATION: Prière faite avec insistance et soumission.
La sainte montagne...
La montagne où était bâti le Temple,
# Ps 68:16, Esa 2:2-3, Joë 3:16-17, Za 8:2-3, 2Pi 1:18
*** Ps 68:17
21 je parlais encore dans ma prière, quand l'homme, Gabriel, que j'avais vu précédemment dans une vision, s'approcha de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir.
note personnelle : Da 9:21
Gabriel...
# Da 8:16
Cette prophétie n'est pas donnée par un prophète mais par l'homme, Gabriel.
Cette prophétie est donc d'un intérêt supérieur.
L'offrande du soir...
D'après la tradition rabbinique, l'offrande devait être offerte vers trois heures et demie de l'après-midi.
Comparer:
# 1Ro 18:29
22 Il m'instruisit, et s'entretint avec moi. Il me dit: Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence.
note personnelle: Da 9:22
Ouvrir ton intelligence...
comparer:
# Lu 24:44-45
A ne pas oublier:
# Ps 119:18, Jn 16:12-14, 2Co 4:6
La Parole de Dieu ne peut être interprétée selon les fantaisies de chacun. Son interprétation doit être le reflet même de l'Ecrit. Il ne peut y avoir de surenchères quant à son explication. Comparer:
# Ga 1:6-10
Sans oublier:
# Job 22:2, 1Co 1:20, 2Co 2:17, Eph 4:4-6
Il m'instruisit...
INSTRUIRE: Donner des connaissances nouvelles. Former l'esprit. Informer.
# De 4:36, Ps 25:4-5, 32:8, Pr 9:9, Esa 48:17, Ac 18:25, 1Co 2:14-16
suite:
# 2Ti 3:16-17, 4:2
INSTRUCTION: Education. Enseignement.
# De 32:1-2, Job 22:22, Ps 78:1, Pr 4:13, 23:12, 23:23, Mt 10:5, 11:1
suite:
# Ro 15:4, 1Co 10:11, 1Co 14:26, 2Th 2:15, 3:6
23 Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l'annoncer; car tu es un bien-aimé. Sois attentif à la parole, et comprends la vision!
note personnelle: Da 9:23
La réponse à la prière émouvante de Daniel n'a pas tardé. Dès les premiers mots, Dieu a entendu son serviteur et a chargé Gabriel d'aller le réconforter et l'instruire.
Cela devrait encourager à prier plus.
# Esa 65:24, Mt 6:8
La parole est sortie...
Toute la valeur du message est celle de son contenu. Daniel est invité à faire attention au sens de la parole. L'explication qui va être apportée concerne les soixante et dix semaines qui vont être fixées dans le temps de leur accomplissement.
Il faut donc, aujourd'hui, rester dans cette explication sans chercher d'autres variantes.
Comprends la vision...
Elle va être rendue claire et précise. Aucune autre interprétation ne pourra en être donnée.
A l'Eglise, Dieu a donné des Dons pour rendre claire la Parole:
UNE PAROLE DE SAGESSE,
# 1Co 12:8
comparer:
# Job 32:9, Ps 51:6, Pr 2:6, 8:12, Da 2:21, Ac 6:10, Ro 11:33, Eph 3:10
UNE PAROLE DE CONNAISSANCE,
# 1Co 12:9
comparer:
# Esa 11:2, 2Cor 2:14, Eph 1:17, 1jn 5:20
LE DISCERNEMENT DES ESPRITS,
# 1Co 12:10
Comparer:
# Pr 8:5, 8:12
A l'Eglise, Dieu a également donné des MINISTERES:
# Eph 4:11-13
Tous ces ministères devraient se retrouver dans chaque Assemblée,
# Ac 14:23, Ti 1:5
Le ministère unique n'est pas biblique. Une Assemblée devrait être conduite par les Pasteurs qui sont aussi les Anciens ou les Evêques. Les trois: Pasteur, Ancien, Evêque, s'adressent aux mêmes personnages et aucun d'entre eux ne prévaut sur les autres.
# Ac 15:2, 15:6, 16:4, 20:28, 1Ti 2:2, 3:1-2, 5:17, Ti 1:9, 1Pi 5:2
Il ne faut pas non plus oublier, la REVELATION,
# Ga 1:11, Eph 3:3-5, 1Th 1:3, Ti 1:1, 2Pi 1:21, 3:15-16
*** Ps 51:8
24 Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
note personnelle: Da 9:24
Soixante et dix semaines...
Comparer:
# Le 25:8
Daniel impatient de voir se réaliser le bonheur attendu, apprend qu'un espace de temps septuple de celui de la captivité le sépare encore de l'apparition du salut parfait.
Daniel avait compris que l'asservissement de son peuple à Babylone devait durer septante ans.
# 2Ch 36:21, Jer 25:11, 29:10
Gabriel lui révèle que l'Eternel a dû fixer un terme sept fois plus long pour pouvoir accorder l'expiation à son peuple, par la venue du Messie.
Le point de départ est le décret ordonnant la reconstruction de la ville de Jérusalem,
# Da 9:25
Néhémie se fait remettre une lettre par le roi Artaxerxès, Assuérus ou Darius le Mède, mari d’Esther,
# Ne 2:1-8, 2:17
Cet ordre fut repris par Cyrus II, le fils de Darius et d’Esther, en vue de rebâtir le Temple,
# Esd 1:1, 1:7, 3:7, 4:3, 5:13
Ce même ordre fut confirmé par Artaxerxès (Cambyses II), fils de Cyrus II, petit-fils d’Esther,
# Esd 7:12
De Cyrus, il est dit:
# Esa 44:28, 45:1 *Esaïe cite son nom plus de 100 années à l'avance.
Un éminent juriste, Sir Robert Anderson, a fait un calcul étonnant: Il a d'abord tâché de déterminer le jour exact où Jésus de Nazareth a fait son entrée comme Messie et Prince (ou Conducteur) à Jérusalem. D'après
# Luc 3:1
Son ministère a débuté la quinzième année de l'empereur Tibère, soit en 29 de notre ère. La passion se placerait donc, en admettant un ministère de trois ans, en 32, année où le Dimanche des rameaux tombait le 6 Avril. Anderson place le décret d'Artaxerxès le 14 mars 445, et calcule qu'il s'est passé exactement 173 880 jours (pour vérifier ce chiffre, il faut tenir compte des années bissextiles qui se répètent 24 fois pendant trois siècles et 25 fois le quatrième siècle) jusqu'au 6 Avril 32 après Christ, soit 483 années de 360 jours, comme on les comptait couramment à cette époque. Comparer:
# Ge 7:11, 8:3-4
Cinq mois sont comptés comme 150 jours.
# Ap 11:2-3
Une période de 42 mois est comptée comme 1260 jours, soit 3,5 d'années de 360 jours. Anderson arrive ainsi à la conclusion qu'il s'est écoulé, au jour le jour, 69 semaines d'années entre le décret ordonnant que Jérusalem soit rebâtie et le jour où le Messie-Prince a fait son entrée à Jérusalem ! Malgré certaines réserves qu'il faut avoir au sujet de ces dates et des méthodes employées dans ce calcul, pourtant très précis et très consciencieux, il semble bien que nous nous trouvions ici en face d'un accomplissement étonnant d'une prédiction exceptionnellement précise.
Pourquoi les 69 semaines sont-elles divisées en 7 et 62 semaines ?
C'est un point obscur; car 49 ans, depuis 445, nous mènent en 396. En pensant à la phrase " pour sceller vision et prophète", il est suggéré que cette année pourrait être celle de la mort de Malachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament. Rien ne prouve que cette hypothèse soit juste. La question reste en suspens. - Trésors des Prophètes. P.de Benoit. p.66 de Daniel.-
Ce qui est certain, à la fin des soixante et dix semaines (d'années), prend fin le pouvoir du péché par la justice éternelle. A la fin des soixante et neuf semaines, Un Oint est ôté (la mort du Rédempteur ).
# Mt 1:21, Jn 1:29, Ro 6:10, 6:18, 8:3-4, 1Co 15:3, 1Pi 2:24
Lire:
# Heb 9:15
La Justice,
# Mt 6:33, Ro 1:17, 3:21-22, 5:18-19, 1Co 1:30, 2Co 5:21, Heb 10:10
Sceller la vision et le prophète... Comparer:
# Mt 2:15, 2:17, 2:23, 4:14, 8:17, 13:14, 13:35, 21:4, 26:56, 27:9, 27:35
suite:
# Mr 14:49, 15:28, Jn 12:38, 13:18, 15:25, 17:12, 18:9, 19:28, 19:36
Se rappeler:
# Lu 24:27, 24:44-45
Ne pas oublier:
# Jn 19:28-30
La fin de la soixante neuvième semaine,
# Mr 1:15, Ga 4:4
Oindre le Saint des saints...
# Mt 27:51, Lu 23:45, Heb 9:3, 9:8, 9:12, 10:9
Voir 2Topics 10009 Les rois perses Page… 136
Voir 2Topics 10018 Détails sur la période d’Esdras & Néhémie Page… 160
Voir 2Topics 10019 Du royaume à la captivité Page… 163
Voir 2Topics 10022 Servitude - Captivité - Désolation Page… 177
(THE COMPANION BIBLE paraît plus précis concernant les dates)
25 Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines; dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux.
note personnelle: Da 9:25
Depuis le moment où la parole a annoncé...
Il s'agit ici d'un ordre humain qu'Israël attendait comme devant mettre fin aux soixante et dix années de
captivité. C'était l'édit du roi païen en 454, ASTYAGE, ASSUERUS ou DARIUS le MEDE, mari d'Esther.
# Ne 2:1, 2:8
Cet édit autorisait Néhémie à faire son premier voyage à Jérusalem et annonçait le retour que Jérémie avait prévu et annoncé dès le commencement de la captivité,
# Jer 25:11-12, 29:10-14
Cette parole sortie, est par conséquent, le premier pas dans l'accomplissement du salut décrit au verset 24.
L'édit de Cyrus II, fils de Darius le Mède et d'Esther, 28 ans plus tard (426) ne parle que de reconstruire le Temple,
# Esd 1:1-4
Gabriel parle de la reconstruction de la ville de Jérusalem. Il est clair que le Temple ne pouvait être rebâti sans que la ville soit reconstruite. Cyrus, en s'exprimant, démontre que pour lui, le fait important était que le Temple retrouve son activité normale car il voulait, sans doute, s'assurer les faveurs du Dieu de sa mère dont elle lui avait sans doute parlé et dont les souverains babyloniens, ses prédécesseurs sur le trône de Babylone, avaient reconnu la puissance. Comparer:
# Ne 4:1, 12:27
Etaient présents:
# Ne 12:3, 12:12, 12:26
La Bible anglaise dit: " Sache donc et comprends, depuis le commandement de restituer et de bâtir (rebâtir) Jérusalem jusqu'au Messie le Prince il y aura sept semaines et soixante deux semaines: La rue sera reconstruite ainsi que le mur en des temps troublés. Et après soixante et deux semaines le Messie (l'Oint) sera coupé (retranché) mais pas pour lui-même: et le peuple d'un prince viendra, détruira la cité et le sanctuaire; et sa propre fin viendra avec une inondation (flots montants), et jusqu'à la fin de la guerre les désolations dureront."
L'Oint, au Conducteur...
Le Messie, le Prince.
Le Prince: Un souverain et un leader pour le peuple,
# 1Sa 9:16-17, 10:1, 13:14, 18:13, 25:30, 2Sa 5:2 * etc...
Dans ce verset, il ne peut s'agir de Zorobabel qui bien que prince n'était pas oint, ni Esdras qui bien que prêtre n'était pas prince; non plus Cyrus qui bien que roi n'avait pas été oint.
Il s'agit du Messie-Oint et Prince. Comparer:
# Esa 9:5, Ac 3:15, 4:26, 5:31, Heb 2:10, Ap 1:5
OINT: Le Prince a été oint,
# Mr 1:9-11, Lu 4:18, 7:38, Jn 12:3, Ac 4:27, 10:38
Ne pas oublier la réponse de Jésus:
# Jn 18:37
Un Prince-Prêtre,
# Heb 2:17, 3:1-2, 4:14-15, 5:4-6, 5:10, 7:26-28, 8:1-2, 9:11, 10:21-22
MESSIE:
# Jn 1:41, 4:25-26
rétablis, mais en des temps fâcheux...
Jérusalem était redevenue une ville considérable, l'une des capitales de l'Orient.
Pendant tout ce temps, Israël n'a guère joui d'un moment de sécurité. Il est passé des mains des Perses à celles des Syriens et bientôt des Egyptiens, puis de nouveau des Syriens, et après l'époque des Maccabées, dans celle des romains.
Jésus naîtra et mourra sous l'Empire romain. Son ministère laissa craindre des représailles. Les juifs craignaient la poigne de fer des Romains.
# Lu 23:2, Jn 11:48
La même chose s'est passé pour les Apôtres,
# Ac 17:6-9
Voir 2Topics 10018 Détails sur la période d’Esdras & Néhémie Page… 160
Voir 2Topics 10019 Du royaume à la captivité Page… 163
Voir 2Topics 10022 Servitude - Captivité - Désolation Page… 177
*** Esa 9:4
26 Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.
note personnelle: Da 9:26
Soixante et deux semaines ( 434 ans )... 405 fut l'année de l'achèvement et de la dédicace du Temple,
# Esd 6:15
434 ans après = 29 après Jésus (selon notre calendrier). La fin de la soixante neuvième semaine (7+62=69).
Alors s'est accompli,
# Mt 26:39, 26:42, 26:45-46, Mr 14:41, Jn 17:4,
Un Oint est mort,
# Jn 19:30
Lire:
# Esa 53:10
A cette époque, on croyait mettre fin à l'œuvre du Christ en retranchant sa personne. Une fois la théocratie privée de celui qui en était l'âme, elle ne pouvait, pensait-on, que s'écrouler.
# Jn 5:18, Jn 11:48, 11:49-50, 18:14
Le peuple d'un chef détruira...
Le peuple du quatrième Empire qui dominait à cette époque. Le chef est le dominateur de cet Empire, qui doit venir accomplir le jugement. La destruction de la ville de Jérusalem est la rétribution divine pour le meurtre du Messie. En 70 ap.J.C. le siège de Titus a été un des plus épouvantables que l'histoire connaisse, et les dévastations furent terribles.
Jérusalem, 8 septembre 70: Quatre années d'une guerre dure et sanglante ont mis fin à la révolte des juifs contre la domination romaine. La province de Judée, créée en 6, a toujours été le théâtre de vives tensions. Malgré les concessions qu'ils leur ont accordées, les Romains comprennent mal les Juifs, dont l'identité nationale repose sur une religion monothéiste. Des heurts répétés entre Juifs et païens, des divisions internes entre sectes religieuses rivales, la propagande des zélotes fanatiques, entretiennent l'agitation. La révolte a éclaté en 66 et, après la défaite du légat de Syrie, Vespasien, accompagné de son fils Titus, est chargé par Néron de la répression. En 68, la révolte est matée, certains de ses chefs, tel Flavius Josèphe, retournés. Reste Jérusalem: Titus la prend le 8 septembre 70, après deux années de défense acharnée. La ville est pillée, incendiée, la population massacrée ou réduite en esclavage; le Temple, surtout, centre du culte judaïque, est détruit. Restent encore quelques points isolés de résistance, comme la forteresse de Massada, au bord de la mer Morte, où 1 000 hommes, femmes et enfants défièrent les légions romaines pendant trois ans. Plutôt que se rendre, les assiégés avec leur chef Eléazar se donnèrent la mort. Dix hommes furent désignés qui eurent l'horrible mission de tuer leurs frères, avant de se suicider. - Chronique de l’humanité, p.217.-
Cela avait été annoncé par le Seigneur,
# Mt 24:1-2, Mr 13:1-2, Lu 19:41-44, 21:5-6, 21:20-24,
Le rejet du Messie eut pour conséquences la dernière destruction du Temple et la ruine du peuple juif.
# Mt 27:25
Lire encore:
# Mt 23:34-38, Ac 2:23, 3:15, 5:28, 7:52
Il fut abandonné de tous,
# Ps 22:6, Esa 53:3, Mt 26:56
Le peuple = Rome
Un chef qui viendra...
En hébreu, la phrase est construite autrement qu'en français. On pourrait essayer de rendre ainsi la suite des mots: "La ville et le sanctuaire, il les détruira, le peuple du conducteur à venir, et sa fin se produira comme par une inondation".
La Bible Darby dit: " Et après les soixante-deux semaines, [le] Messie sera retranché et n'aura rien; et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec débordement; et jusqu'à la fin [il y aura]a guerre, un décret de désolations".
Le titre de "Conducteur" qui est donné au Messie et à son grand ennemi, est parfois rendu par "chef" ou "prince". Mais le mot hébreu, "Naghid", vient d'un verbe qui signifie "conduire". C'est le même mot que le latin dux, l'italien duce, l'allemand führer (ou Herzog), titres qui sont aujourd'hui de nouveau à l'honneur. Le "Conducteur", ici, serait donc le grand rival du véritable Conducteur, le Messie. Il est la petite corne de:
# Da 7:8, 7:24-26
Il est l'Impie de l'Apôtre Paul,
# 2Th 2:3-12
Il est l'Antéchrist de l'Apôtre Jean,
# 1Jn 2:18
Il est le dragon, la bête, la prostituée, la grande ville et le faux prophète de l'Apocalypse de Jean,
# Ap 12:3, 13:1, 13:11, 17:1, 17:18, 19:20
Sa fin arrivera comme par une inondation...
Sa fin imprévisible arrivera soudainement laissant tous dans l'étonnement.
# Ap 18:9-10, 18:16-19 * Ici on retrouve l'élément liquide.
Terme de la guerre...
Jusqu'à la fin,
# Da 12:7, Ap 12:4, 13:7, 13:15, 17:6, 18:24, 19:19
Les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre...
A rapprocher de,
# Lu 21:24, Ro 11:25, Ap 11:1-2
Lire aussi:
# Mt 23:37-39 * remarquer le verset 38
Il faut remarquer que les Israéliens ne sont pas libres de faire ce qu'ils aimeraient faire de Jérusalem. Ils restent soumis au concert des Nations. Jérusalem n'est toujours pas une ville entièrement libérée: La mosquée d'Omar ou la Coupole du Rocher sont toujours là, écrasant les restes du Temple. D'autres cultes se sont également emparés de sites historiques et religieux et n'ont nullement l'intention de les rendre à leur légitime propriétaire.
*** Ps 22:7
27 Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur.
note personnelle: Da 9:27
Ces derniers évènements se dérouleront, avait dit Gabriel, " un temps qui sera la fin",
# Da 8:17-19
Comme il s'agit, de toute évidence, de la dernière des soixante et dix semaines d'années, il est établi qu'un long et mystérieux intervalle existe entre la fin de la soixante et neuvième semaine qui s'est terminée en 29 ap.J.C et le début de la soixante et dixième semaine. Cet intervalle, où le temps semble en suspens, correspond à la durée où Israël, après avoir rejeté son Messie, est mis de côté et remplacé par le peuple de Dieu de la Nouvelle Alliance. C'est le temps de l'Eglise, temps accordé aux nations pour se repentir. L'olivier franc a été coupé, et Dieu a enté à sa place des branches de divers oliviers sauvages.
# Ac 15:14, Ro 11:7, 11:15-17, 11:25, Ga 2:8, Ap 7:9
C'est peut-être aussi cela que voulait exprimer Jésus,
# Lu 21:24
Quant au peuple juif, un reste sera sauvé,
# Ro 9:27, 11:5
Est-ce bien de penser qu'après l'enlèvement de l'Eglise, les juifs seront à leur tour évangélisés ? Rien dans les Ecritures ne le précise. Eux comme les païens bénéficient de ce même temps pour se repentir et se convertir. Ceux, parmi les juifs, qui le font, sont certainement le reste sauvé. Il ne peut y avoir de retour à l'ancienne élection.
# Ro 11:23
Sans oublier:
# Jn 12:32, Ac 15:9, Ro 9:24-25, 10:12, Ga 3:28, Col 3:11
L'avantage du juif,
# Ac 3:26, Ro 1:17, 2:9-11, 3:1, 3:9, 3:29-30,
Ce serait désavouer la seconde d'autant plus excellente,
# Heb 7:18-19, 7:22
Qui est aujourd'hui l’Israël de Dieu ?
# Ro 2:29, 9:6-7, 11:7, Ga 6:16
La grâce est donc ouverte à tous, peuple juif compris.
Cette dernière semaine est-elle ce temps en suspens qui se terminera avec la victoire sur la bête et le faux prophète ?
# Ap 19:20
Il fera une solide alliance...
Avec les dix rois ou royaumes durant ce même temps. La politique et la religion apostate étant étroitement liées dans l'espoir de durer.
Durant la moitié de la semaine...
3,5 d'années = 1260 jours = Un temps, des temps et la moitié d'un temps.
# Ap 11:3-10
Jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur,
# Ap 17:1, 17:17, 18:21, 19:20
Le "dévastateur" de l'Eglise véritable n'est-il pas le dragon ou la bête cachée sous les traits d'une prostituée
étalant ses charmes ou ses mensonges depuis la grande ville où règne l'Impie, celui qui s'élève au-dessus de la Parole de Dieu en répandant sa fausse prophétie ?
Fera cesser le sacrifice et l'offrande...
Il ne peut s'agir du Temple qui a vu son rideau déchiré au moment même où Christ rendait son esprit,
# Mt 27:51, Mr 15:38, Lu 23:45
Le déchirement du voile au moment de sa mort a été le symbole frappant de la fin des holocaustes et sacrifices, Dieu déclarant par là l'inutilité du Temple pour le Temps à venir. Pour cette raison, Il le fit détruire sans laisser espérer sa reconstruction, car la loi lévitique était accomplie.
# Heb 10:19-20
Le Temple, aujourd'hui,
# 1Co 3:16-17, 2Co 6:16, Eph 2:19-22, Ap 21:22
Il semble s'agir, ici, du dévastateur (le diable déguisé sous les traits de la prostituée) qui emploiera la force pour faire cesser la prédication de la Croix. Il utilisera cette même force pour empêcher tout Culte. Ce sera un temps de grandes persécutions. Il a commis les choses les plus abominables en s'opposant continuellement au Saint-Esprit par ses innombrables tromperies d'égarement. En lui, le diable habite déguisé en ange de lumière.
La traduction de ce verset n'est pas correcte. Il vaudrait mieux dire " et sur l'aile des abominations (vient) un désolateur, et cela jusqu'à ce que l'entière destruction qui a été décrétée fonde sur le désolé.".
La Bible anglaise dit: "Il confirmera l'alliance avec plusieurs pour une semaine: et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande (à Dieu), et pour l'étendue excessive des abominations il le rendra désolé (désert), jusqu'à l'achèvement (consommation) et ce qui a été décidé sera déversé sur le désolé".
Le désolé = l'auteur de la désolation. Il est stupéfait, étourdi, épouvanté. Il a causé sa propre désolation, causé sa propre ruine, porté atteinte à sa propre autorité.
# Da 12:11
Le mot hébreu laisse sous-entendre le mot "aile". "Aile des abominations". Il signifie littéralement: une chose étendue qui sert à couvrir.
Le désolateur est la puissance romaine désignée déjà par " le peuple d'un chef viendra ",
# Da 9:26
Les romains détruisent le Temple et sa désolation dure encore. Le nouvel Empire romain (l’Eglise romaine) s'est attaqué aux sains pendant 1260 jours (ans). Cette guerre l'a par la suite durement affaibli. Cet Empire qui a détruit le premier sanctuaire et qui, ensuite sous sa nouvelle forme, cherche à mettre à mort l'Eglise sera à son tour, et finalement, détruit avec les dix cornes.
# Da 7:11
Voir 2Topics 10011 Rome: L’Empire romain Page… 141
Voir 2Topics 10014 La papauté Page… 147
Voir 2Topics 10020 Les dix cornes Page… 174
Voir 2Topics 10021 Un temps, des temps, et la moitié d’un temps Page… 176
Thèmes B.W. Johnson :
Voir 3Topics 9751 Les mille deux cent soixante jours Page… 183
Voir 3Topics 9756 Signification de la bête Page… 184
Voir 3Topics 9758 Quarante deux mois Page… 185
Voir 3Topics 9802 Mystère, Babylone la Grande Page… 190
FIN du chapitre 9