DANIEL: Chapitre 12

Les trois premiers versets du chapitre 12 sont la conclusion de ce qui vient d'être révélé au chapitre 11 qui se termine avec la mort d'Antiochus. Les trois premiers versets du chapitre 12 décrivent le sort réservé au peuple juif.

En ce temps-là...
Voilà qui fixe la fin de la tribulation, le temps marqué,
# Da 11:27, 11:35
Micaël, le grand chef...
# Jos 5:13-15
Ce champion d'Israël se dressera pour prendre en main la cause de son peuple par trop opprimé. Son intervention ici est d'une autre nature que celle dont il était question,
# Da 10:13, 10:21
Ici, elle s'exerce avec une victorieuse puissance. C'est la fin du temps fixé pour épurer, purifier et blanchir,
# Da 8:14, 11:35

Une époque de détresse...
La persécution des juifs par Antiochus Epiphane a été terrible et meurtrière
" Ce fut une embuscade pour le lieu saint, un adversaire maléfique en tout temps pour Israël ". 1Macc 1:38
Micaël fut celui qui, devant les Maccabées, aida au triomphe sur les troupes syriennes à la suite de la mort d'Antiochus Epiphane. Ces victoires amenèrent le plein affranchissement de la nation juive, la purification du Temple et la restauration du culte à l'Eternel.

En ce temps-là ceux de ton peuple qui...
A la fin de la tribulation arrive l'heure des comptes, d'un côté ceux qui ont renié, de l'autre ceux qui, pour leur foi, ont bravé l'infâme tyran.

Trouvés inscrits dans le livre seront sauvés...
Chez ces juifs qui résistaient, l'attente du Messie devait être quelque chose de très fort. Sa venue était probablement leur souhait le plus fort.
Il ne faut donc pas oublier ces versets:
# 1Pi 3:19-20, 4:6
Il fallait donc que ceux qui avaient été fidèles et qui avaient lutté pour leur foi ( la Loi n'étant alors que la seule révélation) puissent ensuite avoir la révélation de l'œuvre du Messie et obtenir par elle la justification. Pour cette raison, Christ est allé prêcher aux esprits en prison (séjour des morts) afin d'ouvrir à ceux-là ( du temps de la Loi) l'accès au salut.
Micaël était le chef, ce même Micaël reste le chef du nouvel Israël qui est l'Eglise,
# Eph 1:22-23, 5:23
On retrouve certaines similitudes entre l'infâme Antiochus Epiphane et l'Antéchrist qu'est la bête sur laquelle est assise la prostituée.
La terrible persécution,
# Ap 12:4, 12:11, 12:13, 12:15, 12:17, 13:7, 17:6, 17:13-14, 18:24
Un temps est fixé,
# Ap 11:2-3, 12:14, 13:5
Ne pas oublier ces paroles de Jésus,
# Mt 24:22, Mr 13:20
Par Antiochus Epiphane, le diable cherchait à corrompre et à détruire le peuple juif. Il espérait ainsi empêcher la naissance du Messie parmi les hommes.
Par le nouvel Antiochus Epiphane, le dragon s'est doublé d'une prostituée pour mieux séduire et ainsi retarder l'évangélisation du monde qui, hâtant le retour du Seigneur, précipiterait sa perte,
# Lu 21:24, Ro 11:25, 2Pi 3:11-12
Pour cette raison, il divise et attiédit les chrétiens. Il leur enlève l'amour des âmes en les fascinant par l'amour du siècle présent. Il en fait des vierges insouciantes qui ne renouvellent pas leur huile,
# Mt 25:1-13

2   Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte éternelle.
note personnelle: Da 12:2

Se réveilleront...
Si d'un côté il y a retranchement pour les membres indignes du peuple, de l'autre il y a gain par le retour à la vie de tous ceux qui ont succombé dans les luttes précédentes afin d'honorer leur foi.
Le Seigneur s'étant ensuite révélé à eux en allant leur prêcher, ils attendent le jour de la résurrection au même titre que tous les fidèles qui ont donné leur vie pour Christ ainsi que ceux qui sont restés fidèles à la pureté des enseignements du Saint-Esprit.

Au peuple juif, Esaïe annonçait la résurrection des justes,
# Esa 26:19,
Osée faisait savoir que la vie (éternelle) n'était possible que par la venue du Messie,
# Os 6:1-3
Il y a donc une première résurrection réservée aux élus de la nouvelle élection qui n'ont pas pactisé avec la bête sur laquelle trône la prostituée,
# Ap 20:4-6
Elle a lieu en même temps que l'enlèvement des croyants fidèles,
# 1Co 15:23, 1Th 4:13-18
Quant aux autres,
# Ap 20:5
La deuxième résurrection,
# Ap 20:11-15
Les juifs, qui sont restés fidèles à la Loi et qui ensuite ont eu, bien que morts, la révélation de son accomplissement en Christ, seront-ils de cette deuxième résurrection ?

A noter qu'il y a l'épouse et les amis de l'époux,
# Mt 9:15, Jn 3:29,
La résurrection pour tous,
# Jn 5:28-29, Ac 24:15, Ap 20:13 

3      Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité.
note personnelle: Da 12:3

Ceux qui auront été intelligents...

Qui auront gardé intacte leur foi,
# Jug 5:31, Mt 13:43, Php 3:20-21, Ap 21:7

Ceux qui auront...enseigné la justice...
Comparer:
# Da 11:33-35
Un degré supérieur de gloire est promis à ceux qui auront été pour d'autres des instruments de salut. Ayant préservé la lumière aux jours sombres du malheur; ils brilleront comme des étoiles pour l'éternité. Ils sont ici, si nous comprenons bien, distingués en deux classes: celle des docteurs pieux qui ont bien instruit leurs frères, et celle des sacrificateurs qui ont maintenu la justice en Israël par le moyen du culte et des sacrifices, ces institutions salutaires établies de Dieu.
En ce qui concerne les Anciens (pasteurs ou évêques de chaque Assemblée) qui enseignent, n'est-il pas dit ?
# Ja 3:1-2

Ce verset réunit deux tableaux malgré la distance chronologique qui les sépare: La résurrection et le jugement du peuple juif sous la Loi et la résurrection finale et le jugement de l'humanité.
Puisque Ici il s'agit plutôt du peuple juif, on comprend mieux pourquoi, en début de chapitre, le nom de Micaël, le protecteur et chef du peuple, est cité plutôt que celui du Messie, le fils de l'homme, le Sauveur du genre humain tout entier. 

4 Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera.
note personnelle: Da 12:4

Tiens secrètes...
Il n'aurait rien servi à Daniel d'en parler car personne n'aurait pu comprendre. Ce qui a été dit à Daniel est pour d'autres qui, rapprochant les évènements accomplis, verront jaillir la lumière.

La même chose fut dite à Esaïe,
# Esa 8:16
à Jérémie,
# Jer 23:20, 30:24

Ces paroles...
Ce qui vient d'être dit, depuis 11:2 à 12:3

Scelle le livre...
Tout le livre.
C'est enrouler sur lui-même le parchemin sur le côté intérieur duquel ces paroles sont écrites. Une fois enroulé, il ne restera plus qu'à sceller le rouleau afin que ce qui y est renfermé ne puisse être lu.
L'inverse de,
# Ap 22:10

Les prophéties renfermées dans le livre de Daniel ne s'accompliront que longtemps après. Le livre doit être mis à l'abri pour éviter toute falsification qu'on pourrait lui faire subir dans l'intervalle. A Esaïe, il est dit: " enveloppe cet oracle "
# Esa 8:16
Cela laisse sous-entendre que les sceaux ne pourront être rompus que sur l'ordre de Dieu lui-même.
Comparer:
# Ap 5:1, 6:1, 8:1
L'Apocalypse, par contre, pouvait être de suite compris. Tout était suffisamment clair pour ne pas commettre d'impair. La ville aux sept collines était à l'époque fort connue. Du temps de l'apôtre Jean, une seule ville était appelée la ville aux sept collines (Septen Montes).
Le nombre de la bête était connu de lui car en fait il devait écrire un nom qui n'était, à l'époque, un mystère pour personne.
# Ap 13:18, 17:9
Voir 3Topics 9759 Le nombre de la bête                                                                        Page…  185

5  Et moi, Daniel, je regardai, et voici, deux autres hommes se tenaient debout, l'un en deçà du bord du fleuve, et l'autre au delà du bord du fleuve.
note personnelle: Da 12:5

Du bord du fleuve...
L'Hiddékel, un des fleuves d'Eden qui coulait à l'est vers l'Assyrie, mieux connu sous le nom de Tigre. Hiddékel rapide.
Cela rappelle le grand fleuve d'Ezéchiel 47 où Dieu enseigne qu'il en est la source et dans lequel il faut avancer pour goûter à la plénitude de sa vie,
# Eze 47:1-12
Ne pas oublier:
# Jn 4:13-14

Deux autres hommes...
La révélation est terminée. Ce qui a été dit à Daniel doit être scellé en présence de deux témoins,
# De 19:15, Jn 8:17
Aujourd'hui, les deux témoins sont là, l'Ancien et le Nouveau Testaments, deux magnifiques oliviers ou deux chandeliers resplendissant de lumière,
# Ap 11:3

6    L'un d'eux dit à l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve: Quand sera la fin de ces prodiges?
note personnelle: Da 12:6

Les deux témoins sont l'un sur un bord et l'autre sur l'autre bord du fleuve.
Quant à l'homme, vêtu de lin, il se tient au-dessus des eaux. Comparer:
# Ge 1:2
au-dessus du propitiatoire entre deux chérubins,
# Ex 25:21-22
L'un des témoins pose une question, comparer:
# Da 8:13
PRODIGE: Evènement extraordinaire, de caractère surnaturel.

7    Et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.
note personnelle: Da 12:7

Un temps, des temps, et la moitié d'un temps...
Soit 3 1/2 temps. Ce temps se retrouve également dans l'Apocalypse,
# Ap 11:3, 12,6  * 1260 jours.
# Ap 11:2, 13:5  * 42 mois.
# Ap 12:14 * Un temps, des temps, et la moitié d'un temps.

C'est le temps de la rude persécution d'Antiochus contre Israël.
C'est aussi le temps de la rude persécution que mènera la prostituée, chevauchant la bête, contre le peuple saint.
Antiochus = 1260 jours.
La prostituée = 1260 ans.

La force du peuple saint sera entièrement brisée...
Il ne peut s'agir ici de l'Eglise, l'épouse de Christ, qui reste triomphante jusqu'à l'enlèvement des croyants.
Il s'agit ici du peuple juif qui, après les Maccabées, tombera à nouveau sous la domination de conquérants.

C'est sous ce roi que naîtra Jésus,
# Mt 2:1

GROUPES RELIGIEUX ET POLITIQUES EN JUDEE : Judée, 1er siècle av.J.C.
La religion judaïque n'est plus monolithique. Au cours des deux derniers siècles plusieurs tendances se sont affirmées: les Pharisiens, les Sadducéens, les Esséniens et les Zélotes.
Les Pharisiens (leur nom signifie les "séparés") deviennent progressivement les chefs spirituels les plus écoutés; leur doctrine triomphera après la destruction du temple (70 après J.C.) dans le rabbinisme. Les diverses sectes s'opposent sur des questions d'observance et de croyance.
Les Sadducéens se recrutent dans la caste sacerdotale et leur autorité ne dépasse guère les limites du Temple.
Les Zélotes s'accordent avec les Pharisiens en tous points, avec cette différence toutefois qu'ils professent un attachement farouche à la liberté et défendent leurs idéaux les armes à la main.
Les Esséniens forment la secte la plus connue: la découverte de leur bibliothèque dans les grottes de Qumram a révélé qu'ils partageaient une double croyance en la fin prochaine du monde et en la venue de deux Messies, l'un séculier, descendant de David, l'autre sacerdotal, descendant d'Aaron. - Chronique de l’Humanité, pg 203 -

MORT D'HERODE LE GRAND, un roi bâtisseur : Palestine, 4 av.J.C.
Au soir d'un règne glorieux, Hérode le Grand meurt à Jérusalem à l'âge de 69 ans... Après sa mort, son royaume est partagé entre trois de ses fils et la dignité royale est supprimée. La monarchie sera rétablie par une décision de l'empereur Claude, en 41 après J.C. Par la suite, le royaume disparaîtra et la Judée sera intégrée à la province de Syrie.  - Chronique de l’Humanité, pg 203 -

Voir 2Topics 10020 Un temps, des temps, et la moitie d'un temps                             Page…  176
Voir 2Topics 10024 De la révolte hasmonéenne (-168) à +90 après J.C                   Page…  178
Thème B.W. Johnson : 
Voir 3Topics  9751 Les mille deux cent soixante jours                                               Page…  183

8  J'entendis, mais je ne compris pas; et je dis: Mon seigneur, quelle sera l'issue de ces choses?
note personnelle: Da 12:8

Quelle sera l'issue de ces choses ?
Daniel pose la question: pour quand ?
L'issue, nous la connaissons,
# Mt 2:6, Lu 2:11, 4:21, Ro 11:25, Ga 6:16

9  Il répondit: Va, Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin.
note personnelle: Da 12:9

Va, Daniel...
Retourne à tes affaires. Ces choses sont pour plus tard.
Plusieurs traverseront ce temps difficile et en sortiront purifiés, blanchis et épurés. D'autres continueront de faire le mal,
# Esa 26:10
Lire:
# Ro 5:3-4, Ja 1:3, 1:12, 1Pi 1:6-9, 2Pi 2:9

Temps de la fin...
Ce temps commence,
# Heb 9:26, 1 Pi 1:20
Lire encore:
# Heb 10:37, Ja 5:8, 1 Pi 4:7, 2Pi 3:8-10

10     Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront.
note personnelle: Da 12:10

Ceux qui auront de l'intelligence...
Même formule que pour:
# Ap 13:18
Intelligence,
# 1Ro 3:11,1Ch 28:19,Job 32:8,38:36,Ps 119:66,Pr 2:6,Eph 1:8-10,2Ti 2:7
comparer:
# Lu 24:45, Jn 16:12-15

11  Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l'abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
note personnelle: Da 12:11

Daniel reçoit ici quelques renseignements précieux qui aideront l'intelligence de certains à comprendre les évènements et à les situer dans le temps.

Il y a 3 chiffres qui compliquent la compréhension. Cependant, ici,  il s'agit toujours des juifs.
1290 jours, un mois de plus ajouté à 1260 jours,
# Da 12:11
1260 jours,
# Da 12:7
1335 jours, un mois et demi ajouté à 1290 jours,
# Da 12:12
Il semblerait que:
Les 1260 jours du v.7 sont le temps de la persécution violente que les Syriens ont fait subir au peuple juif. Le commissaire royal Apollonius, chargé par Antiochus de la mission d'extirper la religion juive et d'installer dans le temple le culte du Jupiter Olympien, arriva en Palestine au mois d'Août de l'année 168 av.J.C. On peut supposer que la persécution sévit dès ce moment, mais que ce ne fut qu'un peu plus tard, dans l'automne de cette année, que le sacrifice journalier offert sur l'autel des holocaustes fut définitivement supprimé. Les 1260 jours qui représentent le temps de la persécution commenceraient donc avec le mois d'Août de cette année, et les 1150 jours qui représentent celui de l'abolition du sacrifice,
# Da 8:14
dateraient de quelques mois plus tard, du mois d'octobre de la même année.
Ces deux chiffres aboutissent au mois de décembre de l'année 165 av.J.C., où les premières victoires des Maccabées remirent les juifs en possession de Jérusalem et du temple. Ils rétablirent alors le sacrifice journalier, interrompu depuis un peu plus de trois ans, et la persécution qui avait commencé trois ans et demi auparavant, prit fin. Comme la mort d'Antiochus suivit de très près et eut même probablement pour cause la nouvelle qu'il reçut en Orient de ces premières victoires des juifs et du renversement de son œuvre, il est probable que ce chiffre des 1290 jours, qui dépassent d'un mois le précédent, se rapporte à cette mort du tyran. Quelques semaines après, cette bonne nouvelle parvint sans doute du fond de l'Orient, où était mort Antiochus, aux habitants de Jérusalem, et nous arrivons ainsi à la dernière date, celle de 1335 jours, qui indiquerait l'ère du complet triomphe.
Une autre explication est donnée: La fin des 1290 jours est l'arrivée à  Jérusalem de la nouvelle de la mort d'Antiochus, et celle des 1335 jours, l'arrivée de la lettre du successeur d'Antiochus offrant la paix aux juifs.
" Le roi Démétrius à Jonathan, son frère, et à la nation des Juifs, salut ...Nous leur confirmons et le territoire de la Judée et les trois nomes d'Aphéréma, de Lydda et de Ramathaïm... Quant aux autres droits...dîmes et les impôts qui nous reviennent...nous leur en faisons remise totale ". 1Macc 11:30-37
On peut aisément se représenter l'éclatante manifestation de joie qui eut lieu en cette occasion.

12 Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu'à mille trois cent trente-cinq jours!
note personnelle: Da 12:12

Heureux...
On le comprend. Un jour de joie, une liesse.

13  Et toi, marche vers ta fin; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours.
note personnelle: Da12:13

Marche vers ta fin...
Daniel, très âgé, sait que sa fin est proche.
Tu te reposeras...
# Os 13:14, Ap 14:13
Ton héritage à la fin des jours...
# Ap 21:1-6

EPILOGUE:                            

164 av.J.C., Antiochus Epiphane meurt à Tabès, en Perse.
160 ans après:
Bethléem, 7-4 avant notre ère,
Tout le monde connaît le récit des Evangiles: la naissance obscure de Jésus dans une étable, la visite des Rois Mages qui lui rendent les hommages dus à un souverain, la colère du roi Hérode qui cherche à le faire tuer, le massacre des nouveaux nés et la fuite en Egypte pour échapper à la tuerie....Jésus est le fondateur du christianisme et les chrétiens le reconnaissent comme fils de Dieu. La date de sa naissance marque le début de l'ère chrétienne... Il n'est pas aisé d'imaginer la vie de Jésus; les quatre Evangiles ne sont pas des biographies, mais des récits qui cherchent à replacer un certain nombre de faits dans une perspective théologique. La vie publique de Jésus  commence, vers 27-28 de notre ère, avec la rencontre de Jean-Baptiste, qui sera décapité à l'instigation d'Hérodiade par Hérode Antipas, et qui prêche une morale de caractère eschatologique, c'est-à-dire touchant les croyances concernant le devenir de l'homme, notamment après la mort. Pratiquant le baptême par immersion dans les eaux du Jourdain il baptisera Jésus, qui commence alors à prêcher. Sa prédication a lieu dans la province dont il est originaire: la Galilée. C'est là qu'il recrute ses disciples et répand la Bonne Nouvelle. Celle-ci trouvera l'une de ses expressions les plus universelles dans le Sermon sur la Montagne. - Chronique de l’Humanité, pg 205 -

JESUS DE NAZARETH EST CRUCIFIE : Jérusalem, Avril 30.

Lorsque Jésus naquit dans une bourgade de Judée, ceux qui, se pressant autour du nouveau-né et de sa mère, se réjouissaient de l'heureux évènement, n'étaient que de simples bergers, en quête d'un message. Enfant et adolescent, Jésus vécut la vie commune du fils de Joseph, le charpentier. Seul évènement marquant: à douze ans, il s'attarde un jour au Temple de Jérusalem pour discuter avec les docteurs de la Loi. Déjà se révèlent la sympathie de Jésus pour les pauvres et son autorité face aux responsables juifs. Vers 27-28, il quitte Nazareth, où habite sa famille. Durant deux ou trois ans, il parcourt la Palestine avec les compagnons qu'il s'est choisis. C'est un homme enraciné dans la culture juive, proche des réalités quotidiennes; il se fatigue, a faim, a soif, pleure, se réjouit, prie; il connaît même la tentation. Mais il vit une relation unique avec Dieu; par là, il répond à beaucoup de juifs qui attendaient un messie, mashiah ( mot qui se traduit en grec par Christos ); celui-ci libèrerait Israël du pouvoir romain et lui donnerait le bonheur total et définitif. Mais Jésus se refuse à toute interprétation politique de son action; son royaume n'est pas de ce monde. Il se soumet à l'autorité politique tout en relativisant: tout pouvoir dépend de Dieu. Il a la même attitude à l'égard de la loi religieuse juive. Il la respecte profondément, mais il n'entend pas en faire un absolu. A ceux qui viennent vers lui, il pardonne leurs péchés. Ses miracles sont le signe du monde nouveau qui commence: il multiplie les pains, guérit les lépreux...Ce monde sera une fête où chacun, remis debout, sera rassasié et où les exclus seront accueillis. A ses disciples, Jésus demande de bâtir avec lui ce royaume. Ses exigences sont à la mesure de l'espérance qu'il met en eux. Comme lui-même a vécu pour l'homme, eux aussi doivent aimer les hommes en se faisant leurs serviteurs. Son enseignement est radical:" Bienheureux les pauvres "; par des récits imagés, les paraboles, il provoquera les auditeurs à réagir: le royaume est comparable à un trésor caché dans un champ; celui qui le trouve vend tout son bien pour acheter ce champ. Il est arrêté à Jérusalem, très probablement le 6 avril 30, après avoir réuni ses apôtres, lors d'un repas où il fait don de sa vie. Trahi par l'un d'eux, Judas, Jésus sera condamné le lendemain par les chefs du Sanhédrin pour blasphème, ayant prétendu être fils de Dieu. Comme le Sanhédrin ne peut prononcer une condamnation à mort, Jésus est conduit chez Pilate, le représentant de Rome; celui-ci hésite tout d'abord, puis, après l'avoir fait flageller, ordonne qu'il soit crucifié. Jésus meurt au Golgotha à trois heures de l'après-midi; sa mère est là, presque seule à le soutenir. Ses derniers mots sont des cris d'angoisse et une parole de pardon. Deux jours plus tard, son tombeau est vide; il apparaît à de nombreux témoins, apôtres, femmes et disciples. Tous le reconnaissent mais il est libéré des limites de l'espace et du temps. Il leur explique le sens de la vie. Il les quitte alors pour connaître la gloire de Dieu, son Père, et leur promet son Esprit pour qu'ils proclament et continuent dans le monde ce qu'il a inauguré.
Ainsi naîtra son Eglise. - Chronique de l’Humanité, pg 210 -

Voir 2Topics 10024 De la révolte hasmonéenne (-168) à + 90 après J.C.  Page…  178

FIN du chapitre 12
(Les livres des Machabées I & II sont des livres apocryphes. Ils ne sont cités qu'à titre historique)