1 Corinthiens 15:29 Autrement, que feraient ceux qui se font    baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent    absolument pas, pourquoi se font–ils baptiser pour eux ?
   
        Vers l'an 55 l'apôtre Paul se trouvait à Ephèse lorsqu'il écrivit    sa première épître aux Corinthiens.
        L'Eglise de Corinthe était déchirée par les divisions provoquées    par des disputes, chacun voulant avoir sa propre vision: " 1:11 Car,    mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous. 12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi : Moi, je suis de Paul ! et moi, d’Apollos ! et moi, de Céphas ! et moi, de Christ ! 13 Christ est–il divisé ?" 
     L'atmosphère dans cette assemblée était mauvaise:
1Corinthiens 3: 1 "Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ. 2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent, 3 parce que vous êtes encore charnels. 3 En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes–vous pas charnels, et ne marchez–vous pas selon l’homme ?
     C'était vraiment une assemblée qui marchait de travers et dont les membres allaient en procès les uns contre les autres:
1Corinthiens 5:1 " On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens ; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père. 2 Et vous êtes enflés d’orgueil ! "
1Corinthiens 6: 1 " Quelqu’un de vous, lorsqu’il a un différend avec un autre, ose–t–il plaider devant les injustes, et non devant les saints ?... 6 Mais un frère plaide contre un frère, et cela devant des infidèles !"
     Cette assemblée ne marchait pas dans une vraie sanctification et elle avait un état moral déplorable. Paul devait leur rappeler:
1Corinthiens 6: 15 " Ne savez–vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai–je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d’une prostituée ?"
     Paul a donc du remettre de l'ordre dans tout ce désordre car la Foi véritable ne saurait être une philosophie personnelle. Il leur a donc rappelé la sainteté du mariage qui ne permet pas aux véritables chrétiens de s'en affranchir sous aucune forme sans déplaire au Seigneur et se retrouver sous la condamnation. Il a du rappeler le caractère divin du pain et du vin lors de la communion car certains étaient même ivres:
1Corinthiens 15: 20 " Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur ;
21 car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre."
     De cette assemblée, Paul avait cette analyse:
1Corinthiens 11: 17 "En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires."

    Leurs diverses opinions avaient donc créé des clans que Paul renfermera sous la dénomination: SECTES:
1Corinthiens 11:18 " Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, –et je le crois en partie,
19 car il faut qu’il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous."
SECTE: (139) hairesis (hah’-ee-res-is)  airesiv
- un corps d’hommes suivant leurs propres principes (secte, parti)
- dissensions survenant de la diversité des opinions et objectifs
- division

     Que d'hérésies installées parmi ces Corinthiens au point que Paul devra leur dire:
2 Corinthiens 13:5 " Examinez–vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez–vous vous–mêmes. Ne reconnaissez–vous pas que Jésus–Christ est en vous ? à moins peut–être que vous ne soyez réprouvés.
     Réprouvé est donc quiconque transforme la Parole de Dieu en une idée personnelle qui change la Vérité en mensonge dans le but d'attirer à lui en vue d'être mis en valeur.

     Les chrétiens de Corinthiens n'étaient guère au point concernant la résurrection:
1Corinthiens 15:12 Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques–uns parmi vous disent–ils qu’il n’y a point de résurrection des morts ? 
     Certains des Corinthiens semaient l'idée qu'il n'y aurait pas de résurrection:
1Corinthiens 15:12 " Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques–uns parmi vous disent–ils qu’il n’y a point de résurrection des morts ? 13 S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité.
14 Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine".

     Il y avait donc affrontement d'idées à ce sujet. La mort et la résurrection avaient suscité bien de contrevérités.

1 Corinthiens 15:29 " Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font–ils baptiser pour eux ?"

MORTS: 3498 nekros (nek-ros’)    nekrov   vient apparemment de ‘nekus’ (cadavre)
1) convenablement
1a) qui a rendu son dernier souffle, sans vie
1b) décédé, parti, dont l’âme est dans le Hadès
1c) sans vie, inanimé

BAPTISER: 907 baptizo (bap-tid’-zo)    baptizw
1) plonger à plusieurs reprises, immerger, submerger (vaisseau coulé)2) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec de l’eau, se laver, se baigner

     Un Grec, poète et physicien (Nicander), qui vécu environ 200 avant JC. parle d’une recette pour faire des conserves au vinaigre. Nicander indique qu’afin de faire des conserves au vinaigre, le légume devait d’abord "être plongé" (bapto) dans l’eau bouillante et ensuite "baptised" (baptizo) dans la solution au vinaigre. Les deux verbes concernent immerger des légumes dans une solution. Mais le premier est bref comme provisoire. Le second, l’acte de baptiser le légume, produit un changement permanent.

     Ces textes éclairent:
Marc 16:16 " Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné".
    Ce que confirme Pierre:
1 Pierre 3:21 "Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus–Christ,"
     Le baptême par immersion ne sauve pas à lui seul mais en tant qu'acte d'obéissance après avoir cru que Jésus est le Rédempteur pour un salut éternel.
     Paul écrivait aux Romains:
Romains 6:3 " Ignorez–vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus–Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ?"
Romains 6:4" Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie."

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