OP31MA1 - Mardi 31ème semaine ordinaire paire Voir 2ème lecture de ce jour en "O31MA2" |
Ph 2:5- Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus : Ph 2:6- Lui, de condition divine, ne retient pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. Ph 2:7- Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté comme un homme, Ph 2:8- il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix ! Ph 2:9- Aussi Dieu l'a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, Ph 2:10- pour que tout, au nom de Jésus, s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers, Ph 2:11- et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père. |
Dans cette lettre, Paul vise surtout, par delà les situations pratiques qu'il évoque, à fortifier l'engagrment des Philippiens dans leur vie chrétienne. Paul les invite ainsi à imiter le Christ, comme il le fait lui-même, de façon à croître à l'image de Jésus dans leur foi et dans leur action. D'un bout à l'autre de cette épître, telle qu'elle se présente à nous aujourd'hui, Paul invite ses lecteurs à approfondir le message du Christ, ainsi qu'à le vivre dans la joie. Dans cette lettre, Paul fait allusion également aux souffrances éprouvées par les Philippiens à cause du Christ (1, 27 - 30 et 2, 15 - 17). Il parle également d'opposants (1, 28) : il peut s'agir soit d'autorités civiles, soit de paîens, soit de Juifs non convertis, soit de chrétiens issus du Judaïsme et opposés à Paul. Certains pensent que Paul a écrit cette lettre de Rome, où il était, sinon emprisonné, du moins en résidence imposée et surveillée, au début des années 60. D'autres datent cette lettre du milieu des années 50, et la disent écrite depuis Ephèse, où Paul aurait été en détention. D'autres enfin, distinguent, dans le texte qui nous est parvenu, trois différentes lettres aux Philippiens, toutes écrites vers 53 - 54 depuis Ephèse : - une lettre, " A", la première, très courte, comprenant les versets 4, 10 - 20, et remerciant les P¨hilippiens de leur assistance financière, - une 2ème lettre, "B", envoyée un peu plus tard de prison, où Paul se trouve alors, jouissant cependant d'une certaine marge de liberté, et comprenant les extraits 1, 3 - 3,1 et 4, 2 - 9, de notre présente lettre canonique, - une 3ème lettre, "C", lettre d'avertissement aux Philippiens (3, 2 - 4, 1), face à la perspective d'arrivée chez eux de chrétiens issus du Judaïsme, opposés à l'enseignement de Paul, et prônant la nécessité de la circoncision et de la pratique de la Loi de Moïse pour tous les disciples de Jésus, comme l'atteste fortement, de son côté, la Lettre aux Galates. |
Paul invite les chrétiens à se comporter "comme on le fait en Christ", c'est-à-dire à la façon du Christ. Dès les premiers versets de ce chapitre 2, il nous a demandé de vivre simultanément dans "l'ouverture" aux autres et selon l'humilité, en nous indiquant quelques directives pratiques (2, 1 - 4). Nous avons à découvrir maintenant quel esprit doit nous animer, en contemplant le mystère de l'abaissement du Christ. Dans cette hymne ancienne, que Paul a reprise, et sans doute modifiée, nous remarquons le contraste entre les deux mouvements, descandant et ascendant : plus le Christ s'est abaissé volontairement, et plus il est exalté par Dieu. Et, de même qu'on ne peut s'abaisser plus que lui, le Nom que lui donne le Père est le plus au-dessus de tout nom. Ce mystère de la "kénose" du Christ nous est présenté comme dépouillement de son égalité d'avec Dieu, puis entrée dans la condition de serviteur, en devenant "homme parmi les hommes", et, finalement abaissement dans l'obéissance jusqu'à être traité comme un esclave et mourir sur une croix. Deux étapes : celle de l'incarnation, celle de l'engagement dans l'obéissance jusqu'à la mort. En retour, Jésus reçoit la dignité réelle d'une Seigneurerie unique et universelle, qui le situe vraiment au-dessus de tout. |
De même que le Christ a vécu son abaissement comme un engagement personnel, puis a été ensuite exalté par Dieu, les Philippiens doivent remetttre entre les mains de Dieu le souci de leur dignité, et se contenter de chercher à reproduire au mieux l'humilité du Christ. Selon la plus ancienne tradition d'interprétation de ce passage, qui remonte aux Pères de l'Eglise, mais qui n'est plus admise par tous aujourd'hui, le Christ, en situation de "forme de Dieu" et d'égalité avec Dieu, s'est "vidé" en quelque sorte de lui-même, par obéissance au Père, non seulement pour devenir "homme mortel", mais pour subir un sort "d'esclave" parmi les hommes, dans une mort ignominieuse. D'où, en raison de cette obéissance, sa super-exaltation subséquente, et sa situation unique dans le plan de salut de Dieu. |
2Co 8:9- Vous connaissez, en effet, la libéralité de notre Seigneur Jésus Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin de vous enrichir par sa pauvreté. |
SEIGNEUR JESUS, DANS LE MYSTERE DE TON ABAISSEMENT, TU NOUS AS REVELE JUSQU'OU VA L'ENGAGEMENT DE DIEU A PARTAGER EN TOI NOTRE VIE, ET NOTRE FAçON D'ÊTRE LIMITEE, POUR QUE NOUS LE DECOUVRIONS, ET LE SUIVIONS, EN TES COMPORTEMENTS ET GESTES D'HOMME, PORTEURS D'UNE REALITE DIVINE, ET QU'AINSI, DANS LA FORCE DE TON ESPRIT, NOUS PUISSIONS RECEVOIR EN PARTAGE CETTE VIE DIVINE ET LA CAPACITE D'IMITER TES ACTIONS ET TES PAROLES : DONNE MOI DE CROIRE DAVANTAGE EN TOI, QUI M'ANNONCES CE MYSTERE DE DIEU, A L'OEUVRE DANS TA MISSION D'HOMME PARMI LES HOMMES, OUVRE-MOI A CETTE RICHESSE DE PAROLE ET DE GRÂCE, QUE TU METS A MA DISPOSITION COMME FERMENT DE CROISSANCE CONTINUELLE EN TON IMAGE, QUI EST CELLE DU PERE INVISIBLE, QUI NOUS AIME ET NOUS FAIT AINSI PROGRESSIVEMENT ENTRER DANS SA GLOIRE. AMEN. 05.11.2002. |