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| RELISONS ENSEMBLE | Jean, 20, 24 - 30. |
| 1. LE TEXTE... Jn 20:24- "Or Thomas, l'un des Douze, appelé Didyme, n'était pas avec eux, lorsque vint Jésus. Jn 20:25- Les autres disciples lui dirent donc : " Nous avons vu le Seigneur ! " Mais il leur dit : " Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas. " Jn 20:26- Huit jours après, ses disciples étaient de nouveau à l'intérieur et Thomas avec eux. Jésus vient, les portes étant closes, et il se tint au milieu et dit : " Paix à vous. " Jn 20:27- Puis il dit à Thomas : " Porte ton doigt ici : voici mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon côté, et ne deviens pas incrédule, mais croyant. " Jn 20:28- Thomas lui répondit : " Mon Seigneur et mon Dieu ! " Jn 20:29- Jésus lui dit : " Parce que tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru. " Jn 20:30- Jésus a fait sous les yeux de ses disciples encore beaucoup d'autres signes, qui ne sont pas écrits dans ce livre". (Traduction de la BIBLE DE JERUSALEM, éditions du Cerf, 1997, extrait de La Bible de Jérusalem, sur le site Les dominicains de la Province de France . Tous les passages de cette étude où la référence du texte est reprise au début de chaque verset, viennent de cette édition "en ligne". Les autres passages sont tirés de la Traduction Oecuménique de la Bible, Paris, Cerf, 1972. |
2. SON ENVIRONNEMENT... Ce passage se situe au terme de la 2ème partie de l'Evangile de Jean, dont l'auteur initial se présente comme le "disciple que Jésus aimait", qui pourrait ne pas être Jean, frère de Jacques, l'un des douze apôtres de Jésus. Cet Evangile paraît divisé en 2 grandes parties : certains nomment la première "le Livre des signes" (chapitres 1 à 12) et la seconde "le Livre de la gloire" (chapitres 13 à 20). Livre de la gloire qui ne traite que de "l' Heure" de Jésus, c'est-à-dire son dernier repas et ses discours d'adieu, puis sa passion, sa mort et sa résurrection. Il semble que l'Evangile, dans une rédaction antérieure, se terminait avec notre passage et que le chapitre 21, qui suit, y a été ajouté en appendice. A noter l'importance que le 4ème Evangile accorde aux tout derniers moments de la vie de Jésus, soit 9 chapitres, là où les autres Evangiles n'y consacrent que 2 chapitres. De par sa situation en conclusion de l'Evangile, notre passage éclaire, d'une certaine façon, l'ensemble de cet Evangile. |
3. CE QUE CE TEXTE NOUS DIT D'ABORD... Jean est le seul à nous rapporter cette seconde apparition aux Onze apôtres, qui se situe 8 jours après la première. Dans cet épisode, le passage que fait Thomas de l' incroyance à la foi représente celui que doivent faire tous les disciples, y compris ceux qui avaient vu Jésus ressuscité et l'avaient reconnu par les signes qu'il leur avait proposés en leur montrant ses mains et son côté (Jean, 20, 20). A noter que le Ressuscité se fait reconnaître avec les signes de sa mort... En effet, Thomas, qui avait été absent lors de la première manifestation de Jésus, ne demande rien de plus que les autres, voir comme eux, sauf peut-être de "toucher" les plaies du Seigneur. La logique du texte implique que Thomas n'a pas répondu à l'invitation que lui fait Jésus de vérifier au toucher les plaies du Ressuscité : le signe que perçoit Thomas en rencontrant le Ressuscité et qui lui suffit, c'est la découverte, à travers cette invitation de Jésus, que le Seigneur connaissait mystérieusement les conditions que lui, Thomas, avait posées devant les autres disciples. Le "reproche" que lui fait Jésus, c'est de n'avoir pas, suite à son absence, accordé confiance au témoignage de ceux qui avaient vu Jésus, et de vouloir à tout prix "voir" et "vérifier" par lui-même. Le témoignage de "ceux qui ont vu le Seigneur" doit jouer pour les autres le rôle qu'ont joué pour les premiers les signes offerts par Jésus Ressuscité lors de ses apparitions. La réaction immédiate de Thomas et sa profession de foi en font non pas le champion des incroyants, mais le champion de ceux qui passent de l'incroyance à la foi la plus explicitée et la plus avancée. En proclamant Jésus "mon Seigneur et mon Dieu", Thomas énonce la vérité dernière concernant Jésus et à laquelle tout le 4ème Evangile nous conduit : cet acte de foi devient le sommet de l'Evangile. Ainsi se réalise ce que le Prologue de l'Evangile écrivait au chapitre 1 : "...à ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu".(Jean, 1, 12). Jésus a achevé sa mission, la foi en son Nom et en sa Mission est possible : à nous de jouer, à notre place, et de vivre la béatitude de "ceux qui ont cru sans avoir vu". L'Evangile ne prétend pas tout nous dire des oeuvres et des paroles de Jésus : son but était d'en dire assez "pour que nous croyions que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, en croyant, nous ayons la vie en son nom" (Jean, 20, 21) |
4. CE QUE CERTAINS ELEMENTS NOUS SUGGERENT...- VOIR : Notre foi est liée au témoignage de "ceux qui ont vu le Ressuscité". Relire 1 Jean 1, 1 - 4 : 1Jn 1:1- "Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché du Verbe de vie ; 1Jn 1:2- - car la Vie s'est manifestée : nous l'avons vue, nous en rendons témoignage et nous vous annonçons cette Vie éternelle, qui était tournée vers le Père et qui nous est apparue - 1Jn 1:3- ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Quant à notre communion, elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. 1Jn 1:4- Tout ceci, nous vous l'écrivons pour que notre joie soit complète". Relire 1 Cor. 9, 1, où Paul s'écrie : "Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur ?" Relire 1 Pierre, 1, 7 - 8 ":.. Jésus-Christ, Lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore; aussi tressaillez-vous d'une joie ineffable et glorieuse, en remportant comme prix de la foi, le salut de vos âmes." Relire Jean, 4, 48 où Jésus remarque : "Si vous ne voyez signes et prodiges, vous ne croirez donc jamais !" La prédication des disciples est claire à ce sujet : voir Actes, 10, 39- 43 : Ac 10:39- "Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Lui qu'ils sont allés jusqu'à faire mourir en le suspendant au gibet, Ac 10:40- Dieu l'a ressuscité le troisième jour et lui a donné de se manifester, Ac 10:41- non à tout le peuple, mais aux témoins que Dieu avait choisis d'avance, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts ; Ac 10:42- et il nous a enjoint de proclamer au Peuple et d'attester qu'il est, lui, le juge établi par Dieu pour les vivants et les morts. Ac 10:43- C'est de lui que tous les prophètes rendent ce témoignage que quiconque croit en lui recevra, par son nom, la rémission de ses péchés... " - "LA PAIX SOIT AVEC VOUS" . Au delà de la simple salutation c'est l'accomplissement définitif et la confirmation de ce que Jésus disait la veille de sa mort dans son discours testament : "Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix. Ce n'est pas à la manière du monde que je vous donne. Que votre coeur cesse de se troubler et de craindre." (Jean, 14, 27) Certains commentateurs identifient cette paix au don de l' Esprit par Jésus. Relire également ce qui est écrit dans la lettre de Paul aux Ephésiens, 2, 14 - 17 : Ep 2:14- "Car c'est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n'en a fait qu'un, détruisant la barrière qui les séparait, supprimant en sa chair la haine, Ep 2:15- cette Loi des préceptes avec ses ordonnances, pour créer en sa personne les deux en un seul Homme Nouveau, faire la paix, Ep 2:16- et les réconcilier avec Dieu, tous deux en un seul Corps, par la Croix : en sa personne il a tué la Haine. Ep 2:17- Alors il est venu proclamer la paix, paix pour vous qui étiez loin et paix pour ceux qui étaient proches "... |
5. RESONNANCES BIBLIQUES ET ACHEVEMENT EN JESUS CHRIST...Le texte de cette apparition du Christ Ressuscité à Thomas nous renvoie aux différentes caractéristiques de notre foi. Que signifie pour nous, que produit en nous l'acte de croire en Jésus Sauveur ? C'est une participation à la VICTOIRE TOTALE DU CHRIST : VOIR 1 Jean : 5, 4 - 5 : ..."tout ce qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Et la victoire qui a vaincu le monde, c'est notre foi. Qui est vainqueur du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?" C'est une CONDITION NECESSAIRE ET SUFFISANTE DE NOTRE SALUT. VOIR ce qu' écrit Paul aux Romains, 10, 9 - 13 : Rm 10:9- "En effet, si tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si ton coeur croit que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Rm 10:10- Car la foi du coeur obtient la justice, et la confession des lèvres, le salut. Rm 10:11- L'Écriture ne dit-elle pas : Quiconque croit en lui ne sera pas confondu ? Rm 10:12- Aussi bien n'y a-t-il pas de distinction entre Juif et Grec : tous ont le même Seigneur riche envers tous ceux qui l'invoquent. Rm 10:13- En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé." C'est une ATTITUDE DE NOTRE ETRE PROFOND : VOIR Lettre aux Hébreux,11, 1 : "La foi est une manière de posséder déjà ce qu'on espère, un moyen de connaître des réalités qu'on ne voit pas"... C'est une PRESENCE MYSTERIEUSE DE JESUS EN NOUS ET LE FRUIT DE SON ESPRIT : VOIR lettre aux Ephésiens, 3, 17 - 20 : ..." qu'il (le Père) fasse habiter le Christ en vos coeurs par la foi; enracinés et fondés dans l'amour, vous aurez ainsi la force de comprendre, avec tous les saints, ce qu'est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur... et de connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez comblés jusqu'à recevoir toute la plénitude de Dieu". VOIR aussi 1 Cor. 12, 3 : ..."et nul ne peut dire "Jésus est Seigneur" si ce n'est par l'Esprit Saint". La mission terrestre de Jésus en ce monde s' est terminée avec sa mort sur la croix. Maintenant qu'il est ressuscité, il accompagne tous les humains dans la force de son Esprit. Nous sommes ceux d'après la résurrection : donc le texte de l'apparition de Jésus à Thomas résume bien notre situation de ceux qui vivent la richesse et l'engagement de leur foi parce qu'ils croient sans avoir vu, et s'appuient sur le témoignage unique des tout premiers disciples, témoignage que nous rapportent comme nourriture spirituelle tous les textes du Nouveau Testament, dont cette page de l'Evangile de Jean. Témoignage qui nous invite au passage constant de la tentation de rechercher l'évidence à l'expérience de la conviction qui nous situe dans un "au-delà" de nous-mêmes, au niveau des vraies valeurs de notre existence. Comme l'écrit le grand éxégète Bultmann, proclamer que"Pierre est mon ami" est énoncer une dimension de ma vie d'un autre niveau de richesse que le réel évident de nos gestes habituels, de nos expressions visibles et objectivement perceptibles par tous. Je ne peux pas vous prouver comme évidence que "Pierre est mon ami", mais le suggérer par des signes tels que la carte que je lui envoie, l' invitation que je lui fais, la visite que je lui rends, toutes démarches qui traduisent une réalité invisible et bien plus profonde qui m'habite, ce lien d'amitié, ce don de la rencontre... L'attitude de foi se situe à ce niveau de profondeur et d'au-delà, seul niveau où je puis rencontrer Dieu par le Christ ressuscité, dans son mystère de présence en tous les croyants, et en moi, par l'Esprit... |
6. CHEMIN DE PRIERE... Seigneur Jésus..., libère-nous de la tentation de te connaître "pour nous" afin que nous puissions te suivre "pour Dieu ", pour aller vers Lui, notre Père, en nous quittant nous-mêmes... Fais nous redécouvrir la richesse de ta présence et de ta rencontre : tu habites nos coeurs par la foi, tu es au milieu de toute communauté de croyants rassemblés en ton nom... Apprends-nous à te suivre en vérité, à mettre notre vie à ta disposition pour qu'elle rayonne de la force de ton Evangile au travers de nos paroles, des nos actions et divers engagements... Que nous devenions davantage ton image. Rends-nous témoins de l'unique qualité de ta vie, de ta disponibilité totale au Père en laquelle tu t'es révélé "Chef de notre foi, et qui la mène à sa perfection" (Lettre aux Hébreux, 12, 1 - 3)... |