¹ A mes chers amis à Rome: Cette lettre est de Paul, le serviteur  de Jésus-Christ, qui a été choisi pour être missionnaire  et envoyé pour prêcher la Bonne Nouvelle de Dieu.
 ² Cette Bonne Nouvelle a été promise il y a longtemps par  les prophètes de Dieu dans l'Ancien Testament
 ³ et elle concerne son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur; il est  venu en tant qu'homme en naissant dans la famille du roi David,
 ⁴ et, par sa résurrection d'entre les morts, il a prouvé qu'il était  le Fils tout-puissant de Dieu, dont il partage la nature et la sainteté.
 ⁵ Grâce au Christ, toute la bonté de Dieu s'est maintenant  déversée sur nous qui ne sommes que des pécheurs sans  aucun mérite. Il nous envoie par le monde annoncer à tous les  hommes en tous lieux les merveilles que Dieu a accomplies pour eux, afin  qu'eux aussi croient en lui et qu'ils lui obéissent.
 ^6,7 Et vous, mes chers amis de Rome, vous faites partie de ceux qu'il aime  tendrement. Vous aussi, vous avez été appelés par Jésus-Christ  à appartenir à la famille de Dieu, à être son peuple  saint. Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous  comblent de bontés et de paix.
 
 ⁸ Tout d'abord, je veux vous dire qu'on me parle de vous partout où  je vais; votre foi en Dieu commence en effet à être connue dans  le monde entier. Je remercie Dieu par Jésus-Christ de tout ce qui m'est  rapporté sur chacun d'entre vous.
 ⁹ Et je prie souvent pour vous, Dieu le sait. Nuit et jour, je parle de  vous et de vos besoins à celui que je sers de toutes mes forces en  annonçant aux autres la Bonne Nouvelle de son Fils.
 ¹⁰ Je prie en particulier pour qu'il me donne enfin l'occasion d'aller vous  voir, si c'est sa volonté, et pour que mon voyage se déroule  sans encombre.
 ^11,12 Car je désire vivement vous rendre visite, afin de vous communiquer  la foi qui aidera votre église à s'affermir dans le Seigneur.  Et puis j'ai aussi besoin de votre aide, car je ne veux pas seulement partager  ma foi avec vous, mais je veux encore que la vôtre m'encourage afin  que nous nous soyons mutuellement en bénédiction.
 ¹³ Je veux que vous sachiez, mes frères, que j'ai déjà  souvent fait le projet de venir vous voir (mais j'en ai été  empêché) et de travailler parmi vous avec de bons résultats,  comme j'ai pu le faire avec les autres églises de non Juifs.
 ¹⁴ Car je me sens en dette envers vous et envers tous les autres peuples,  civilisés ou non; oui, je me dois aux gens cultivés comme aux  ignorants.
 ¹⁵ Je suis donc prêt à faire tout ce qui sera en mon pouvoir  pour venir aussi à Rome et vous annoncer la Bonne Nouvelle de Dieu.
 ¹⁶ Car je ne rougis pas de cette Bonne Nouvelle concernant le Christ. C'est  la solution efficace que Dieu a adoptée pour sauver tous ceux qui croient  à cette Bonne Nouvelle. Ce message a tout d'abord été  prêché seulement aux Juifs, mais maintenant il est pour tous,  et tout le monde est invité à venir à Dieu.
 ¹⁷ Cette Bonne Nouvelle nous dit que Dieu nous rend justes à ses  yeux lorsque nous mettons notre foi et notre confiance dans le Christ pour  qu'il nous sauve. Du commencement à la fin, cela s'accomplit par la  foi. Comme il est dit dans les Ecritures: "L'homme qui trouve la vie la trouvera  en faisant confiance à Dieu".
 ¹⁸ Mais Dieu manifeste sa colère depuis le ciel sur tous les pécheurs,  tous les hommes méchants qui rejettent la vérité.
 ¹⁹ Tous les hommes ont une certaine perception de Dieu, c'est Dieu même  qui a mis cette connaissance dans leur coeur,
 ²⁰ Depuis les temps les plus reculés, les hommes voient la terre  et le ciel et tout ce qui a été créé par Dieu,  et connaissent son existence et sa puissance éternelle. Ils n'auront  donc aucune excuse lorsqu'ils se tiendront devant Dieu au jour du Jugement.
 ²¹ 0ui, les hommes savaient très bien qu'il existait, mais ils n'ont  voulu ni le reconnaître ni l'adorer, ni même le remercier pour  tout ce qu'il faisait chaque jour pour eux. Puis, au bout de quelque temps,  ils ont commencé à se faire des idées complètement  stupides sur Dieu et sur ce qu'il voulait qu'ils fassent. Leurs esprits corrompus  ont été remplis de confusion et de ténèbres.
 ²² Se prétendant sages sans Dieu, ils sont devenus complètement  fous.
 ²³ puis, au lieu d'adorer le Dieu glorieux et éternel, ils se sont  fabriqué des idoles de bois et de pierre, et leur ont donné  l'apparence d'oiseaux, d'animaux, de serpents, et d'hommes mortels.
 ²⁴ Alors Dieu les a laissés faire ce qu'ils voulaient et commettre  toutes sortes de péchés sexuels; ils ont livré leur corps  à la débauche, et
 ²⁵ au lieu de croire ce qu'ils savaient être la vérité  sur Dieu, ils ont délibérément choisi de croire des mensonges.  Ils ont donc adressé des prières aux choses créées  et refusé d'obéir à Dieu qui les avait créées  et qui est digne d'être loué à jamais.
 ²⁶ C'est pour cela que Dieu les a abandonnés à eux-mêmes,  et les a laissés vivre dans ces mauvaises actions, de sorte que même  leurs femmes se sont détournées du plan initial de Dieu et se  sont livrées entre elles à des actes sexuels contre nature.  
 ²⁷ Quant aux hommes, au lieu d'avoir des relations normales avec les femmes,  ils se sont enflammés de désir les uns pour les autres, et se  sont laissés aller à des rapports honteux, récoltant  de ce fait en leur propre personne le juste salaire de leur perversion,
 ²⁸ Puisqu'ils ont abandonné Dieu et n'ont même pas voulu le  reconnaître, il les a livrés à leur intelligence déréglée  et les a laissés faire tout ce qui pouvait leur passer par la tête.  
 ²⁹ A partir de ce jour, leur vie n'a été que méchancetés  et péchés, rapacité et haine, envie, meurtres, querelles,  mensonges, amertume et bavardage.
 ³⁰ Ils sont rancuniers, ils haïssent Dieu, ils sont insolents, fiers  et vantards, imaginant toujours de nouveaux péchés et désobéissant  sans cesse à leurs parents.
 ³¹ Ils manquent d'intelligence, ne tiennent pas leurs promesses et se montrent  sans coeur et sans pitié.
 ³² Et bien qu'ils soient parfaitement conscients que Dieu punit de mort  ceux qui commettent de pareils crimes, ils n'hésitent pas à  s'y enfoncer de plus en plus et à encourager les autres à les  imiter.
 
  
 ¹ "Que ces gens sont mauvais!" diras-tu peut-être. Mais ne critique  pas trop vite, tu ne vaux pas mieux. En effet, lorsque tu déclares  qu'ils sont méchants et qu'ils doivent être punis, c'est de toi-même  que tu parles, car tu fais les mêmes choses.
 ² Nous savons que Dieu, dans sa justice, punira tous ceux qui se conduisent  de la sorte.
 ³ Dieu jugera et condamnera ceux qui commettent de tels actes. Penses-tu  qu'il t'oubliera, toi qui les commets aussi?
 ⁴ Te rends-tu compte de la patience dont il fait preuve à ton égard?  Cela t'est-il donc égal? Ne vois-tu pas que s'il reste si longtemps  sans te punir, c'est parce qu'il veut te donner le temps de te détourner  de tes péchés? Il voudrait que sa bonté t'amène  à la repentance.
 ⁵ Mais tu es buté, et tu ne veux pas te détourner de tes péchés.  Sais-tu qu'en refusant de l'écouter tu te prépares une terrible  punition? Car il viendra un jour de colère où Dieu jugera équitablement  le monde entier.
 ⁶ Il donnera à chacun ce qu'il mérite,
 ⁷ la vie éternelle à ceux qui accomplissent patiemment sa  volonté et qui ne recherchent que la gloire et l'honneur ainsi que  la vie éternelle.
 ⁸ Mais ceux qui par leur méchanceté se battent contre la vérité  de Dieu, ceux-là subiront un châtiment terrible lorsque sa colère  s'abattra sur eux.
 ⁹ Le malheur et la souffrance seront le lot de ceux qui s'adonnent au mal,  qu'ils soient Juifs ou non.
 ¹⁰ Mais pour ceux qui, Juifs ou non, font le bien, ce sera la gloire, l'honneur  et la paix de Dieu.
 ¹¹ Car Dieu traite tout le monde de la même façon.
 ^12-15 Dieu punira le péché où qu'il se trouve. Il punira  les païens s'ils commettent des péchés, car, bien qu'ils  n'aient jamais connu les lois écrites de Dieu, ils savent très  bien au fond de leur coeur faire la différence entre le bien et le  mal. Les lois de Dieu sont inscrites dans leur coeur, leur propre conscience  les accuse ou parfois les excuse. Et Dieu punira les Juifs qui commettent  des péchés parce qu'ils possèdent les lois de Dieu et  pourtant ne leur obéissent pas. Ils connaissent le bien et ils ne le  font pas. En effet, il ne suffit pas de savoir ce qu'il faut faire pour être  sauvé, il faut le faire.
 ¹⁶ 0ui, le jour viendra où Jésus-Christ, sur l'ordre de Dieu,  jugera la vie cachée de chacun, toutes les pensées et les mobiles  les plus secrets, cela fait partie du grand plan de Dieu que je proclame.
 ¹⁷ Vous les Juifs, vous pensez que tout va pour le mieux entre Dieu et vous  parce que c'est à vous qu'il a donné ses lois, et vous vous  vantez d'être ses amis.
 ¹⁸ 0ui, vous savez ce qu'il veut, vous savez distinguer le bien du mal et  vous préférez le bien parce que vous connaissez ses lois depuis  votre enfance.
 ¹⁹ Vous êtes si certains de connaître le chemin qui mène  à Dieu que vous pourriez le montrer à un aveugle. Vous vous  considérez comme des phares, dirigeant vers Dieu les hommes perdus  dans les ténèbres.
 ²⁰ Vous vous croyez capables de guider les simples et même d'enseigner  aux enfants les choses de Dieu, car vous avez ses lois qui sont pleines de  connaissance et de vérité.
 ²¹ Ainsi, vous enseignez les autres! Et bien, pourquoi ne vous enseignez-vous  pas vous-mêmes? Vous dites aux autres de ne pas voler - et vous, ne  volez-vous pas?
 ²² Vous dites qu'il est mal de commettre l'adultère - et vous, que  faites-vous donc? Vous dites qu'il ne faut pas prier les idoles, et vous faites  de l'argent votre dieu!
 ²³ Vous qui êtes si fiers de connaître les lois de Dieu, vous  le déshonorez en les transgressant.
 ²⁴ Il n'est pas étonnant que les Ecritures affirment que c'est à  cause de vous que le nom de Dieu est calomnié par les païens.
 ²⁵ Le fait d'être juif n'a de signification que si vous obéissez  à la loi de Dieu, mais si vous n'obéissez pas, les païens  n'ont rien à vous envier.
 ²⁶ Et si les païens obéissent à la loi de Dieu, ne leur  donnera-t-il pas tous les droits et tous les honneurs qu'il avait prévus  pour les Juifs?
 ²⁷ Eh bien, ces païens vous condamneront, vous qui êtes juifs  et qui connaissez tant de choses sur Dieu, qui avez reçu ses promesses  mais qui n'obéissez pas à sa loi.
 ²⁸ Il ne suffit pas, pour être un véritable Juif, d'être  né de parents juifs et d'être passé par le rite de la  circoncision.
 ²⁹ Un vrai Juif, c'est celui dont le coeur est en règle avec Dieu.  Car Dieu ne recherche pas ceux qui portent dans leur corps la marque de la  circoncision, mais plutôt ceux dont le coeur et l'esprit ont été  transformés. Et quiconque a connu un tel changement dans sa vie recevra  sa louange de Dieu, même s'il ne la reçoit pas de vous.
 
  
 

 ¹ Quel avantage y a-t-il donc à être Juif? Dieu leur accorde-t-il  des faveurs spéciales? La cérémonie juive de la circoncision  a-t-elle donc une valeur?
 ² 0ui, il y a beaucoup d'avantages à être Juif. Tout d'abord,  c'est aux Juifs que Dieu s'est révélé.
 ³ C'est vrai, certains d'entre eux ont été infidèles,  ils n'ont pas tenu les promesses qu'ils avaient faites à Dieu; mais  Dieu va-t-il pour autant manquer à ses promesses, lui?
 ⁴ Bien sûr que non! Même si tous les hommes sont menteurs, Dieu,  lui ne ment pas. Vous souvenez-vous de ce que dit le livre des Psaumes à  ce sujet? Il y est écrit que les paroles de Dieu se révéleront  toujours justes et vraies, quelle que soit la personne qui les remet en question.
 ⁵ Mais il en est qui disent: "Notre infidélité vis-à-vis  de Dieu n'est pas une mauvaise chose, nous avons raison de commettre des péchés:  en effet, la méchanceté de notre conduite ne fait-elle pas  ressortir par contraste la bonté de Dieu? Est-il donc juste qu'il  nous punisse, alors que nous lui rendons service?" (Voilà comment  certains raisonnent.)
 ⁶ Mais c'est complètement faux! Quel Dieu serait-il donc, s'il fermait  les yeux sur le péché? Il ne pourrait jamais condamner personne.  
 ⁷ En effet, si ma malhonnêteté le glorifiait, s'il recevait  de la gloire parce que mes mensonges font ressortir sa droiture, il ne pourrait  ni me juger ni me condamner pour mes péchés.
 ⁸ Et si l'on poursuit ce raisonnement jusqu'au bout, on arrive à  ceci: plus on est mauvais, plus on a l'approbation de Dieu! Mais la condamnation  de ceux qui répandent de telles théories est juste. Et pourtant  il y en a qui déclarent que c'est ce que je prêche, moi!
 ⁹ Mais quoi, sommes-nous donc meilleurs que les autres, nous qui sommes  juifs? Pas du tout, nous avons déjà montré que tous  les hommes sont également pécheurs, qu'ils soient juifs ou  non.
 ¹⁰ Comme le dit l'Ecriture: "Personne n'est juste, il n'y a pas un innocent  au monde.
 ¹¹ Personne n'a jamais vraiment suivi les voies de Dieu, ni même réellement  désiré le faire.
 ¹² Tous se sont détournés, ils ont fait fausse route. Nulle  part il ne se trouve personne qui fasse le bien, non, personne.
 ¹³ De leur bouche sort un langage aussi écoeurant que la puanteur  d'une tombe ouverte. Leur langue est pleine de mensonges. Comme les crochets  des serpents venimeux, leurs paroles sont toutes chargées de poison.
 ¹⁴ Leur bouche est remplie de malédictions et d'amertume.
 ¹⁵ lIs sont prompts à tuer.
 ¹⁶ Ils sèment sur leur passage la misère et le malheur,
 ¹⁷ ils n'ont jamais connu ni la sécurité, ni la joie que procurent  les bénédictions de Dieu.
 ¹⁸ Ils ne se soucient pas de Dieu et ils se moquent bien de ce qu'il peut  penser d'eux."
 ¹⁹ C'est pour cela que le jugement de Dieu pèse lourdement sur les  Juifs, car ils sont chargés de garder la loi de Dieu et non de se conduire  comme ils le font. Ils n'ont aucune excuse; en fait, devant Dieu, tous les  hommes ont la bouche fermée, et le monde entier est trouvé coupable.
 ²⁰ Comprenez-vous maintenant ce que je veux dire? Il est impossible d'être  justifié aux yeux de Dieu en faisant ce que la loi commande. En effet,  plus nous connaissons la loi de Dieu, plus il devient évident que nous  ne lui obéissons pas. Sa loi ne sert qu'à nous rendre conscients  du fait que nous sommes des pécheurs.
 ^21,22 Mais le chemin que Dieu nous a indiqué maintenant est tout  autre: il ne s'agit pas d'être "suffisamment bon" et d'essayer d'obéir  à sa loi pour être juste à ses yeux, non, c'est une voie  nouvelle qu'il nous montre (en fait, elle n'est pas vraiment neuve, car il  y a longtemps que les Ecritures en ont parié.) Et voici ce chemin:  Dieu dit qu'il nous acceptera et nous acquittera, qu'il nous déclarera  justes, à condition que nous fassions confiance à Jésus-Christ  pour qu'il ôte nos péchés. Et tous, qui que nous soyons  et quoi que nous soyons, nous pouvons être sauvés par ce moyen,  c'est-à-dire en venant au Christ.
 ²³ 0ui, car tous ont péché, et aucun d'entre nous n'arrive  à la hauteur du glorieux idéal de Dieu;
 ²⁴ et pourtant aujourd'hui Dieu nous déclare "justes", et ceci à  condition que nous fassions confiance à Jésus-Christ qui, dans  sa bonté, ne tient plus compte de nos péchés.
 ²⁵ Car Dieu nous a envoyé le Christ Jésus pour subir la punition  de nos propres péchés et pour apaiser sa colère. C'est  le sang du Christ, auquel nous faisons confiance, qui nous délivre  de sa colère. Dieu a ainsi manifesté sa justice qui n'était  pas évidente jusqu'alors puisqu'il laissait impunis les péchés  des hommes, dans l'attente de l'époque où
 ²⁶ le Christ viendrait lui- même les expier. Maintenant donc, Dieu  a fait la preuve de sa justice et peut accueillir comme justes les pécheurs  qui ont mis leur confiance en Jésus.
 ²⁷ De quoi pouvons-nous donc nous enorgueillir? De rien! Pouvons-nous dire  que nous avons gagné notre salut? Pas du tout. Pourquoi? Parce que  notre acquittement n'est pas dû à nos bonnes actions, mais à  ce que le Christ a accompli, et à notre foi en lui.
 ²⁸ Ainsi, c'est par la foi dans le Christ que nous sommes considérés  comme justes, et non par nos bonnes actions.
 ²⁹ Dieu ne sauve-t-il que les Juifs de cette façon? Non, les païens  peuvent eux aussi venir à Dieu de la même manière.
 ³⁰ Dieu nous traite tous pareillement; tous, Juifs ou non, sont acquittés  seulement par la foi.
 ³¹ Mais alors, si nous sommes sauvés par la foi seule, cela veut-il  dire que nous n'avons plus besoin d'obéir à la loi de Dieu?  Non, bien au contraire! D'ailleurs, c'est seulement quand nous nous confions  en Jésus que nous pouvons vraiment lui obéir.
  
 

 ^1,2 C'est Abraham qui, du point de vue humain, a été le fondateur  de notre nation juive. Quelle a été son expérience au  sujet du salut par la foi? Dieu l'a-t-il accepté à cause de  ses bonnes actions? S'il en était ainsi, il aurait eu quelque motif  d'être fier. Mais aux yeux de Dieu, il n'avait aucune raison de se vanter.  
 ³ Car les Ecritures nous apprennent qu'Abraham a cru Dieu: c'est pour cela  que Dieu n'a pas tenu compte de ses péchés et l'a déclaré  juste.
 ^4,5 Mais toutes ses bonnes actions ne lui ont-elles pas mérité  le ciel? Non, car le salut est un cadeau et ne peut pas être acheté  par de bonnes actions. Il est gratuit. Il est donné à ceux qui  ne cherchent pas à le mériter par leurs oeuvres. Car Dieu déclare  juste le pécheur qui fait confiance au Christ et il le sauve de la  colère de Dieu.
 ⁶ Ainsi, le roi David a décrit le bonheur des pécheurs sans  mérite que Dieu considère comme justes:
 ⁷ "Quel bonheur pour ceux dont les péchés sont pardonnés  et effacés!
 ⁸ 0ui, il est heureux, celui-là dont le Seigneur ne tient plus compte  des péchés"
 ⁹ Mais, me direz-vous, cette bénédiction est-elle réservée  à ceux qui ont foi en Jésus-Christ et respectent aussi les lois  juives, ou bien peut-elle être également donnée à  ceux qui ne respectent pas les lois juives et font seulement confiance au  Christ?" Voyons ce qu'il en était d'Abraham: nous affirmons qu'il a  reçu ces bénédictions par sa foi. Etait-ce seulement  par la foi ou parce qu'il respectait aussi les lois juives.
 ¹⁰ Pour connaître la réponse à cette question, répondez  d'abord à celle-ci: A quel moment Dieu a-t-il donné sa bénédiction  à Abraham? C'était avant qu'il devienne juif, avant la circoncision.
 ¹¹ Il n'a été circoncis que par la suite, après que  Dieu eut promis de le bénir à cause de sa foi. La circoncision  était un signe qui montrait qu'Abraham avait déjà la  foi, et que Dieu l'avait déjà accepté et l'avait déclaré  juste. C'est ainsi qu'Abraham est le père spirituel de ceux qui croient  et qui sont sauvés sans obéir aux lois juives. Nous voyons donc  que ceux qui n'obéissent pas à ces règles sont justifiés  par Dieu grâce à leur foi.
 ¹² Abraham est aussi le père spirituel des Juifs qui ont été  circoncis. Ils peuvent voir par cet exemple que ce n'est pas cette cérémonie  qui les sauve, puisque, par la foi seule, Abraham avait déjà  la faveur de Dieu avant d'être circoncis.
 ¹³ Ce n'est donc pas parce qu'Abraham obéissait aux lois divines  que Dieu promit de lui donner la terre entière, à lui et à  ses descendants, mais cette promesse lui a été faite parce qu'il  a cru Dieu.
 ¹⁴ Ainsi, si vous continuez à soutenir que les bénédictions  de Dieu vont à ceux qui sont "suffisamment bons", c'est que vous prétendez  que les promesses de Dieu faites à ceux qui ont foi en lui ne veulent  rien dire et que la foi n'a pas de sens.
 ¹⁵ En réalité, nous ne réussissons jamais à  respecter les lois de Dieu, c'est pourquoi, lorsque nous essayons de mériter  des bénédictions ou le salut en obéissant à la  loi de Dieu, nous finissons toujours par nous trouver sous sa colère.  La seule façon d'éviter de transgresser la loi, c'est de ne  pas être placé sous l'autorité de la loi!
 ¹⁶ Aussi, les bénédictions de Dieu nous sont-elles données  en cadeau, par la foi, et nous sommes sûrs de les recevoir, que nous  suivions ou non les coutumes juives, pourvu que nous ayons la même foi  qu'Abraham. Car pour ce qui est de la foi, Abraham est notre père à  tous.
 ¹⁷ C'est là le sens des paroles de l'Ecriture qui affirment que  Dieu a fait d'Abraham le père de nombreuses nations. Dieu acceptera  des hommes de toutes les nations et qui font confiance à Dieu comme  Abraham. Et cette promesse vient de Dieu lui-même, celui qui fait revivre  les morts et parle d'événements futurs de façon aussi  certaine que s'ils étaient déjà passés.
 ¹⁸ Ainsi, Dieu dit à Abraham qu'il lui donnerait un fils, que celui-ci  aurait beaucoup de descendants qui formeraient une grande nation, et bien  qu'il fût déraisonnable d'espérer l'accomplissement d'une  telle promesse, Abraham crut Dieu!
 ¹⁹ Mais parce qu'il avait une grande foi il ne s'est inquiété  ni de son grand âge - à cent ans, il était trop vieux  pour être père - ni de celui de Sarah, sa femme, qui à  quatre-vingt-dix ans était aussi trop âgée pour avoir  un enfant.
 ²⁰ Abraham n'a pas succombé au doute, mais il croyait Dieu, sa foi  et sa confiance se sont toujours affermies, et il louait Dieu pour cette bénédiction  avant même qu'elle ne se soit accomplie.
 ²¹ Il était absolument certain que Dieu était capable de tenir  toutes ses promesses.
 ²² Et à cause de sa foi, Dieu le considère comme "juste".
 ²³ Mais cette approbation de Dieu à cause de la foi n'est pas réservée  uniquement à Abraham.
 ²⁴ Elle est aussi pour nous: Dieu nous acceptera de la même façon  qu'il a accepté Abraham, si nous croyons les promesses du Dieu qui  a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus.
 ²⁵ Il est mort  pour nos péchés, il a été ramené à la vie pour nous acquitter devant Dieu, et il nous comble de la bonté  de Dieu.
 
  
 

 
 ¹ Maintenant donc, comme nous avons eu foi en ses promesses, nous sommes  déclarés justes par Dieu, et nous sommes réellement en  paix avec lui en raison de ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait  pour nous.
 ² Car par lui, nous avons accès, par la foi, à cette position  grandement privilégiée qui est la nôtre maintenant. Ainsi,  avec joie et confiance, nous regardons en avant, vers la réalisation  de tout ce que Dieu a préparé pour nous.
 ³ Nous pouvons nous réjouir, même quand nous avons des problèmes  et des difficultés, car nous savons qu'ils peuvent nous faire du bien,  ils nous apprennent la patience.
 ⁴ 0r, la patience développe la force de caractère et nous  aide à avoir de plus en plus confiance en Dieu jusqu'à ce que  finalement, notre espoir et notre foi soient suffisamment affermis.
 ⁵  Et une fois arrivés à ce stade, nous gardons la tête  haute, quels que soient les événements, et nous ne sommes pas  déçus, car nous sommes sûrs de l'amour de Dieu pour nous  et nous sentons la chaleur de cet amour nous remplir tout entiers; en effet,  Dieu nous a donné le Saint-Esprit pour nous remplir le cœur de son  amour.
 ⁶ Quand nous étions faibles et sans aucun espoir d'échapper,  le Christ est venu, au moment voulu, et il est mort pour nous pécheurs,  qui croyions ne pas avoir besoin de lui.
 ⁷ En effet, même si nous étions des hommes bons, nous pourrions  à peine nous attendre à ce que quelqu'un meure pour nous.
 ⁸ Mais Dieu nous a montré l'immensité de son amour en envoyant  le Christ mourir pour nous alors que nous étions encore des pécheurs.  
 ⁹ Et puisque par son sang il a accompli tout cela pour nous alors que nous  étions encore des pécheurs, que ne fera-t-il pas maintenant  qu'il nous considère comme justes! Il va nous sauver de toute la colère  de Dieu à venir.
 ¹⁰ Et puisque, lorsque nous étions ses ennemis, Dieu nous a ramenés  à lui par la mort de son Fils, quelles bénédictions ne  nous réserve-t-il pas maintenant que nous sommes ses amis et qu'il  vit en nous!
 ¹¹ Nous nous réjouissons de cette nouvelle et merveilleuse relation  avec Dieu qui a pu être établie grâce à tout ce  que notre Seigneur Jésus-Christ a accompli en mourant pour nos péchés,  et en faisant de nous les amis de Dieu.
 ¹² Par le péché qu'il a commis, Adam a introduit le péché  dans la race humaine tout entière, et par le péché, la  mort ; ainsi, la mort a atteint tous les hommes, car tous ont péché,  
 ^{13, 14} Il est en effet évident que les hommes ont péché  depuis Adam jusqu'à Moïse, et leur mort en est la preuve. Seulement,  en ce temps-là, Dieu ne pouvait pas les condamner pour avoir violé  la loi de Moïse, il ne leur avait pas encore donné cette loi.  Il ne les a pas non plus jugés comme Adam, qui lui a désobéi  à un ordre précis de Dieu.
 Il y a une certaine ressemblance entre Adam et Christ.
 ¹⁵ Toutefois, il n'en va pas de la richesse du pardon de Dieu comme du péché  de l'homme! Car un seul homme, Adam, a apporté la mort à une  multitude d'hommes par son péché. Mais un seul homme, Jésus-Christ,  a apporté à un grand nombre le pardon par la miséricorde  de Dieu.
 ¹⁶ Un seul péché d'Adam a entraîné pour beaucoup  la peine de mort, alors que le Christ ôte gratuitement de nombreux péchés,  et nous donne en échange une vie glorieuse.
 ¹⁷ Le péché d'un seul homme, Adam, a établi le règne  absolu de la mort, mais tous ceux qui veulent bien du don de Dieu, du pardon  et de l'acquittement qu'il offre, règnent dans la vie, et c'est à  un seul homme, Jésus-Christ, qu'ils le doivent.
 ¹⁸ 0ui, le péché d'Adam a entraîné pour tous  le châtiment, mais la justice du Christ réconcilie les hommes  avec Dieu et leur permet de vivre.
 ¹⁹ Beaucoup sont devenus pécheurs à cause d'Adam parce que  celui-ci a désobéi à Dieu, et par l'obéissance  du Christ, beaucoup d'hommes ont été rendus justes.
 ²⁰ Dieu a donné ses lois aux hommes afin qu'ils se rendent compte  à quel point ils étaient loin de réussir à les  appliquer. Mais plus nous sommes conscients de notre péché,  plus nous découvrons l'abondance et la grâce du pardon de Dieu.  
 ²¹ Avant, les hommes étaient gouvernés par le péché  qui les conduisait à la mort, mais maintenant c'est la bonté  de Dieu qui règne, nous permettant d'être en règle avec  Dieu et par là de recevoir la vie éternelle par Jésus-Christ  notre Seigneur.
  
 
 

 
 ¹ Que dire alors? Devons-nous continuer de pécher pour permettre  à Dieu de manifester toujours plus sa bonté et son pardon?
 ^{2, 3} Certainement pas! Comment pourrions-nous continuer de pécher,  alors que rien ne nous y oblige plus? En effet, lorsque nous sommes devenus  chrétiens, que nous avons été baptisés et ainsi  unis à Jésus-Christ, le péché a perdu la domination  qu'il avait sur nous. En vertu de la mort de Christ. la puissance de votre  nature pécheresse a été brisée.
 ⁴ Par le baptême, votre nature qui se plaisait dans le péché  a été ensevelie avec le Christ lorsqu'il est mort. Quand Dieu  le Père, par sa puissance glorieuse lui a rendu la vie, il vous a fait  don de cette vie nouvelle pour que vous en jouissiez.
 ⁵ Car vous êtes devenus une partie de lui-même, vous êtes  pour ainsi dire morts avec lui lorsqu'il est mort, et vous ressusciterez comme  il est ressuscité.
 ⁶ Comprenez bien que votre ancienne manière de vivre a été  clouée à la croix avec lui pour que votre nature pécheresse  soit réduite à l'impuissance, que vous ne soyez plus sous la  domination du péché et que vous n'ayez plus besoin d'en être  les esclaves.
 ⁷ Car si vous êtes morts, vous êtes affranchis de la séduction  et de la puissance du péché.
 ⁸ Et puisque vous êtes "morts" avec le Christ, nous savons que vous  aurez part à sa nouvelle vie.
 ⁹ Le Christ est ressuscité d'entre les morts et ne mourra plus jamais.  La mort n'a plus aucun pouvoir sur lui.
 ¹⁰ lI est mort une fois pour toutes pour mettre fin au pouvoir du péché,  mais maintenant il vit pour toujours dans une communion parfaite avec Dieu.  
 ¹¹ Considérez donc votre vieille nature pécheresse comme morte,  ne réagissant plus au péché, et soyez au contraire vivants  pour Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur.
 ¹² Ne laissez donc plus le péché régner sur votre corps  mortel; ne cédez pas à ses mauvais désirs.
 ¹³ Ne faites pas de votre corps un instrument d'injustice au service du  péché. Mais donnez-vous complètement à Dieu,  offrez-lui toute votre vie. Car vous êtes revenus de la mort et vous  voulez être entre les mains de Dieu des instruments qu'il utilisera  pour accomplir ses desseins de justice.
 ¹⁴ Il n'est plus question que le péché soit votre maître,  puisque vous n'êtes plus liés à la loi dans une situation  où le péché vous tenait en esclavage, mais que vous êtes  libres, bénéficiant de la faveur et de la grâce de Dieu.
 ¹⁵Cela veut-il dire que nous pouvons maintenant tranquillement nous abandonner  au péché? (Puisque notre salut ne dépend pas du respect  de la loi, mais de la grâce de Dieu.) Certes non!
 ¹⁶ Ne comprenez-vous pas que vous êtes l'esclave de celui que vous  servez? Ainsi vous serez l'esclave du péché qui conduit à  la mort, ou vous donnerez votre obéissance à Dieu qui vous  traitera comme juste.
 ¹⁷ Mais grâce à Dieu, vous qui étiez  esclaves du péché, vous avez obéi de tout votre coeur  à l'enseignement auquel Dieu vous a confiés.
 ¹⁸ Vous êtes  donc maintenant libérés du péché, votre ancien  maître, et vous êtes devenus esclaves de la justice.
 ¹⁹ Si je parle ainsi, en utilisant la comparaison des esclaves et des maîtres,  c'est parce qu'elle est facile à comprendre: tout comme vous étiez  esclaves de toutes sortes de péchés, vous devez maintenant devenir  esclaves de tout ce qui est juste et saint.
 ²⁰ Autrefois, lorsque vous étiez esclaves du péché,  vous ne vous préoccupiez pas beaucoup de droiture.
 ²¹ Et quel en a été le résultat? Manifestement, un  résultat négatif, puisque la simple évocation de ce  que vous aviez coutume de faire vous remplit maintenant de honte, car tous  ces actes aboutissent à la ruine éternelle.
 ²² Mais maintenant, libérés du pouvoir du péché,  vous êtes esclaves de Dieu, et il vous donne, entre autres choses, la  sainteté et la vie éternelle.
 ²³ Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit  de Dieu, c'est la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.
  
 

 
 ¹ Ne comprenez vous pas, chers frères qui connaissez la loi, que  lorsqu'une personne meurt, la loi n'a plus aucun pouvoir sur elle?
 ² Prenons un exemple: lorsqu'une femme se marie, elle se trouve liée  par la loi à son mari tant qu'il est en vie. Mais s'il meurt, la femme  ne se trouve plus liée à lui, les lois du mariage ne s'appliquent  plus à elle.
 ³ Elle peut épouser quelqu'un d'autre si elle le désire. Ce  qui aurait été péché pendant qu'il était  vivant, devient parfaitement juste après sa mort.
 ⁴ Votre "mari", votre maître, c'était la loi juive, mais vous  êtes pour ainsi dire "morts" avec le Christ sur la croix; et puisque  vous êtes "morts", vous n'êtes plus "mariés à la  loi", et elle n'a plus de pouvoir sur vous. Puis vous êtes ressuscités  avec le Christ, et vous êtes de nouvelles personnes. Et maintenant vous  êtes pour ainsi dire "mariés" à celui qui est ressuscité  d'entre les morts, afin que vous puissiez produire de bons fruits, c'est-à-dire  des actes agréables à Dieu.
 ⁵ Lorsque votre ancienne nature était encore agissante, vos désirs  pécheurs vous poussaient à vouloir faire tout ce que Dieu ne  voulait pas que vous fassiez, à accomplir des actions mauvaises qui  étaient autant de fruits pourris, des fruits de mort.
 ⁶ Mais à présent vous n'avez plus à vous préoccuper  de la loi et des coutumes juives qui vous tenaient en leur pouvoir, car pour  elles, vous êtes "morts" et maintenant vous pouvez réellement  servir Dieu, non plus en respectant mécaniquement une série  de règles comme vous en aviez l'habitude, mais d'une nouvelle façon,  de tout votre coeur et de tout votre esprit.
 ⁷ Est-ce que je laisserais entendre par là que cette loi de Dieu  est mauvaise? Certes non! La loi n'est pas péché, mais c'est  la loi qui m'a montré mon péché. Jamais je n'aurais  découvert le péché qui est en moi - les mauvais désirs  cachés dans mon coeur - si la loi n'avait pas dit: "Tu ne dois pas  avoir de mauvais désirs dans ton coeur."
 ⁸ Mais le péché s'est servi de cette loi qui condamnait les  mauvais désirs pour me rappeler qu'ils sont péché et  pour éveiller en moi toutes sortes de désirs condamnables. S'il  n'y avait pas de loi à enfreindre, il n'y aurait pas de péché.
 ⁹ Voilà pourquoi je vivais dans l'insouciance tant que je n'avais  pas compris ce que la loi exigeait vraiment. Mais lorsque la vérité  m'a été révélée, je me suis rendu compte  que j'avais enfreint la loi et que j'étais un pécheur, condamné  à mort.
 ¹⁰ Ainsi, en ce qui me concerne, la loi bonne qui était censée  me montrer le chemin de la vie me conduisait en fait à la mort.
 ¹¹ Le péché m'a séduit au moyen des lois de Dieu, qui  sont bonnes, en les utilisant pour me condamner à mort.
 ¹² Malgré cela, voyez-vous, la loi était totalement juste,  sainte et bonne.
 ¹³ Mais comment est-il possible que ce qui est bon puisse me conduire à  la mort? En fait, ce n'est pas la loi, mais c'est le péché,  à caractère diabolique, qui s'est servi de ce qui était  bon pour me condamner. Vous voyez maintenant combien le péché  est odieux et condamnable. Car il utilise les lois de Dieu qui sont bonnes  pour servir le mal.
 ¹⁴ En effet, la loi est bonne, et le mal ne vient pas de là, mais  de moi-même, qui suis vendu comme esclave au péché.
 ¹⁵ Je ne me comprends pas du tout, car je veux vraiment faire ce qui est  bien, mais j'en suis incapable. Je fais ce que je ne veux pas faire, ce que  je hais.
 ¹⁶ Je sais très bien que ce que je fais est mal, et ma mauvaise conscience  me prouve que je suis d'accord avec cette loi que j'enfreins.
 ¹⁷ Mais je n'y peux rien, car ce n'est plus moi qui agis, mais le péché  qui habite en moi; il est plus fort que moi, et me fait commettre ces mauvaises  actions.
 ¹⁸ Je sais que ma vieille nature de pécheur est complètement  corrompue. Quoi que je fasse, je n'arrive pas à faire le bien. Je le  veux, mais je ne peux pas.
 ¹⁹ Quand je veux faire ce qui est bien, je ne le fais pas; et quand j'essaie  de ne pas faire ce qui est mal, je le fais tout de même.
 ²⁰ Et c'est bien clair: si je fais ce que je ne veux pas faire, c'est que  je me trouve encore dans les griffes du péché.
 ²¹ Et j'ai dû constater cette loi: lorsque je veux faire ce qui est  bien, je fais inévitablement ce qui est mal.
 ²² Par l'homme nouveau qui est en moi j'aime faire la volonté de  Dieu.
 ^{23, 24, 25} Mais tout au fond de moi, dans ma mauvaise nature, il y a quelque  chose d'autre qui lutte contre mon intelligence et qui l'emporte, me rendant  ainsi esclave du péché qui est encore en moi. Dans mon intelligence  je désire être un serviteur dévoué pour Dieu, mais  au lieu de cela, je vois que je suis encore esclave du péché.
 Voici donc la situation: ma nouvelle vie me dit de faire le bien, mais l'ancienne  nature qui est encore en moi est attachée au péché. Malheureux  que je suis! Qui me délivrera de l'esclavage de cette nature qui me  voue à la mort? Dieu soit loué! C'est Jésus-Christ notre  Seigneur qui m'en a libéré.
 
  
 

 
 ¹ Il n'y a donc pas de condamnation pour ceux qui appartiennent au Christ  Jésus.
 ² Car la puissance de l'Esprit qui donne la vie - et j'ai reçu cette  puissance par le Christ Jésus – m’a délivré du cercle  vicieux du péché et de la mort.
 ³ Ce n'est pas parce que nous connaissons les commandements de Dieu que  nous sommes sauvés de l'emprise du péché, puisque nous  ne sommes pas capables de leur obéir, mais Dieu a mis en oeuvre un  autre moyen pour nous sauver: il a envoyé son propre Fils dans un  corps humain semblable à notre corps pécheur, et il a détruit  le pouvoir que le péché avait sur nous en le livrant en sacrifice  pour nos péchés.
 ⁴ Ainsi, nous sommes maintenant capables d'obéir à la loi  de Dieu si nous nous laissons conduire par le Saint-Esprit et si nous n'obéissons  plus à la vieille nature mauvaise qui est en nous.
 ⁵ Ceux qui se laissent conduire par leur propre nature ne vivent que pour  eux-mêmes, mais ceux qui se laissent conduire par le Saint-Esprit font  ce qui plaît à Dieu.
 ⁶ Si nous vivons selon le Saint-Esprit, nous sommes conduits à la  vie et à la paix, mais si nous suivons notre vieille nature nous sommes  conduits à la mort,
 ⁷ parce que la vieille nature pécheresse qui est en nous s'oppose  à Dieu. Jamais elle n'a obéi à la loi de Dieu, et jamais  elle n'y obéira.
 ⁸ Voilà pourquoi ceux qui sont encore dominés par leur vieux  moi pécheur et qui s'appliquent à satisfaire leurs mauvais désirs  ne sauraient plaire à Dieu.
 ⁹ Mais ce n'est pas le cas pour vous, vous n'êtes plus sous la domination  de votre ancienne nature, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu vit en vous.  (Rappelez-vous que si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ en lui, ce n'est  pas un chrétien.)
 ¹⁰ Cependant, bien que le Christ vive en vous, votre corps mourra à  cause du péché, mais par son Esprit vous vivrez parce qu'il  vous a justifiés.
 ¹¹ Et si l'Esprit de Dieu qui a fait revenir Jésus d'entre les morts  vit en vous, alors après votre mort, il rendra la vie à votre  corps mortel, par ce même Saint-Esprit qui vit en vous.
 ¹² Ainsi, mes frères, vous n'êtes nullement obligés  de satisfaire votre vieille nature, de faire ce qu'elle vous demande.
 ¹³ Au contraire, si vous continuez de la suivre, vous serez perdus et vous  périrez, mais si par la puissance du Saint-Esprit vous la faites mourir,  elle et ses mauvaises actions, vous vivrez.
 ¹⁴ Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont les fils de Dieu.
 ¹⁵ Et c'est pour cela que nous ne devons pas courber la tête comme  des esclaves apeurés, mais au contraire nous comporter en véritables  enfants de Dieu, adoptés dans le cercle de sa famille, et l'appeler:  Père!
 ¹⁶ Car son Saint-Esprit nous parle au plus profond de nous et nous atteste  que nous sommes réellement les enfants de Dieu.
 ¹⁷ Puisque nous sommes ses enfants, nous aurons part à ses richesses,  car tout ce que Dieu donne à son Fils Jésus est maintenant aussi  à nous. Mais si nous devons avoir part à sa gloire, il nous  faut aussi avoir part à ses souffrances.
 ¹⁸ Cependant, ce que nous souffrons aujourd'hui n'est rien en comparaison  de la gloire qu'il nous donnera.
 ¹⁹ Car la création tout entière attend avec un ardent désir  le jour où Dieu rendra la vie à ses enfants.
 ^{20, 21} Ce jour-là, la création - qui est actuellement vouée  au néant, non de son propre gré, mais selon l'ordre reçu - sera libérée de cet esclavage de la corruption et de la mort et partagera la gloire et la liberté que les enfants de Dieu connaissent.
 ²² Nous savons que les souffrances qui font gémir toute la nature,  les animaux et les plantes, conduisent à une nouvelle vie: ce sont  les douleurs d'un enfantement.
 ²³ Et même nous qui sommes chrétiens, bien que nous ayons en  nous le Saint-Esprit comme un avant-goût de la gloire future, nous gémissons  en attendant d'être délivrés de la souffrance et du mal.  Nous aussi, nous attendons avec impatience le jour où nous recevrons  la plénitude de nos droits d'enfants de Dieu, ainsi que les nouveaux  corps qu'il nous a promis, des corps qui ne seront jamais malades et qui  ne mourront jamais.
 ²⁴ C'est en espérance que nous sommes sauvés. Et espérer  veut dire attendre avec confiance quelque chose que nous n'avons pas encore;  en effet, si l'on possède une chose, on n'a plus besoin d'espérer  qu'on l'obtiendra.
 ²⁵ Mais s'il nous faut attendre dans l'espérance quelque chose qui  n'est pas encore arrivé, nous apprenons la patience et la confiance.
 ²⁶ Ainsi, le Saint-Esprit nous vient en aide dans nos problèmes quotidiens  et quand nous prions. En effet, nous ne savons pas pour quoi nous devons prier,  ni comment nous devons prier; mais le Saint-Esprit, lui, prie pour nous avec  une ferveur qui ne peut s'exprimer par des paroles.
 ²⁷ Et le Père qui connaît tous les coeurs sait bien sûr  ce que l'Esprit lui dit lorsqu'il plaide pour nous en accord avec la volonté  de Dieu.
 ²⁸ Et nous savons que tout ce qui nous arrive contribue à notre bien,  si nous aimons Dieu, si nous avons été intégrés  dans ses desseins.
 ²⁹ Dès le début, Dieu avait décidé que ceux  qu'il appellerait à cela deviendraient comme son Fils, afin que son  Fils soit l'aîné de nombreux frères.
 ³⁰ Ainsi, après les avoir choisis, il les a appelés à  lui, et lorsqu'ils sont venus, il les a justifiés et leur a donné  l'assurance de la gloire.
 ³¹ Que dire devant des faits aussi merveilleux? Et si Dieu lui même  est avec nous, qui donc pourra être contre nous?
 ³² Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré  pour nous tous, ne nous donnera-t-il pas toutes les autres choses?
 ³³ Qui osera donc nous accuser, nous que Dieu a choisis pour que nous lui  appartenions? Serait-ce Dieu? Non! C'est lui qui nous a pardonné et  qui nous a mis en règle avec lui.
 ³⁴ Qui nous condamnera alors? Serait-ce le Christ? Non! Car c'est lui qui  est mort pour nous, qui est revenu à la vie pour nous et qui est assis  à la place d'honneur à côté de Dieu, plaidant notre  cause dans les cieux.
 ³⁵ Qui donc pourra jamais nous séparer de l'amour du Christ? Si nous  rencontrons des difficultés ou si le malheur nous frappe, si nous sommes  pourchassés ou détruits, est-ce parce qu'il ne nous aime plus?  Et si nous avons faim, si nous sommes sans argent, si nous courons des dangers  ou si nous sommes menacés de mort, cela veut-il dire que Dieu nous  a abandonnés?
 ³⁶ Non! car l'Ecriture nous dit que nous devons être prêts à  affronter la mort pour lui à chaque instant de la journée semblables  à des moutons sur le point d'être tués;
 ³⁷ mais malgré cela une victoire éclatante nous est assurée  par le Christ qui nous a aimés au point de mourir pour nous.
 ³⁸ Car je suis convaincu que rien ne pourra jamais nous séparer de  son amour. Rien, ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni même toutes  les puissances de l'univers ne peuvent nous tenir éloignés de  l'amour de Dieu. La crainte pour aujourd'hui, le souci du lendemain,
 ³⁹ le lieu où nous nous trouvons, rien de tout cela ne pourra jamais  nous séparer de l'amour que Dieu nous a montré par notre Seigneur  Jésus-Christ quand il est mort pour nous.
 
  

 
 ^1-3 Ô Israël, mon peuple! Ô mes frères juifs! Je  désire tant que vous veniez au Christ. Mon coeur est lourd, je souffre  nuit et jour à cause de vous. Le Christ le sait, et le Saint-Esprit  le sait, je ne parle pas à la légère quand je dis que  j'accepterais d'être damné pour toujours si cela pouvait vous  sauver.
 ⁴ Dieu vous a tant donné, mais vous refusez toujours de l'écouter!  Il vous a choisis pour être son peuple, il vous a manifesté sa  gloire, et vous a fait savoir à quel point il désirait vous  bénir. Il vous a donné ses lois pour la vie de tous les jours,  pour que vous sachiez bien ce qu'il désirait de vous. Il vous a donné  le culte et vous a fait d'immenses promesses.
 ⁵ Vos pères ont été de grands hommes de Dieu, et même  le Christ était l'un des vôtres: celui qui maintenant règne  sur toutes choses était juif par sa nature humaine! Loué soit  Dieu à jamais!
 ⁶ Mais alors Dieu a-t-il manqué de tenir les promesses qu'il a faites  aux Juifs? Non! Car ces promesses ne s'adressent qu'à ceux qui sont  vraiment juifs. Et il ne suffit pas d'être né dans une famille  juive pour être réellement juif!
 ⁷ Il ne suffit pas de descendre d'Abraham pour être un vrai enfant  d'Abraham. Car, bien qu'Abraham ait eu d'autres enfants, l'Ecriture dit que  ces promesses ne s'appliquent qu'à son fils Isaac et aux descendants  d'Isaac.
 ⁸ Cela signifie que tous les enfants d'Abraham ne sont pas des enfants de  Dieu, mais ceux- là seulement qui ont cru à la promesse de salut  qu'il a faite à Abraham.
 ⁹ En effet, Dieu a dit à Abraham: "Dans un an, je vous donnerai un  fils, à toi et à Sarah."
 ^10-13 Et des années plus tard, quand Isaac, ce fils, fut marié  et que sa femme Rébecca attendait des jumeaux, Dieu lui dit que Esaü,  celui qui naîtrait le premier, serait le serviteur de Jacob, son frère  jumeau. C'est ainsi qu'il est écrit: "J'ai choisi de "bénir  Jacob, mais pas Esaü." Et Dieu l'a dit avant la naissance des enfants,  avant qu'ils n'aient fait ni bien ni mal. Ceci prouve que Dieu agit comme  il a décidé dès le commencement, et s'il a agi ainsi  dans ce cas, ce n'était pas en raison du comportement des enfants,  mais bien parce qu'il l'avait voulu et qu'il en avait décidé  ainsi.
 ¹⁴ Dieu était-il donc injuste? Bien sûr que non!
 ¹⁵ Car Dieu avait dit à Moïse: "Je manifesterai ma bonté  à qui je veux. Et j'aurai pitié de qui je voudrai."
 ¹⁶ Ainsi, on ne peut pas recevoir les bénédictions divines  simplement parce qu'on le veut ou parce qu'on fait tous ses efforts pour les  arracher. Dieu donne ses bénédictions à ceux qu'il décide  de prendre en pitié.
 ¹⁷ Voyez l'exemple de Pharaon, roi d'Egypte: Dieu lui a dit qu'il l'a suscité  dans le but précis de manifester la terrible puissance divine de façon  que le monde entier entende parler du glorieux nom de Dieu.
 ¹⁸ Vous voyez donc que Dieu est bon envers certains parce qu'il le veut  bien, et il endurcit d'autres.
 ¹⁹ Eh bien alors, pourquoi Dieu les blâme-t-il de ne pas l'écouter?  N'est-ce pas lui qui les a fait agir ainsi?
 ²⁰ Non, ne parlez pas ainsi. Qui êtes-vous donc pour critiquer Dieu?  Un objet fabriqué dira-t-il à celui qui l'a fait: "Pourquoi  m'as-tu fait de cette façon?"
 ²¹ Un homme qui fait de la poterie avec de la terre glaise n'a-t-il pas  le droit de façonner de la même pâte un magnifique vase  à fleurs, et un autre qui servira de poubelle?
 ²² Dieu n'a-t-il pas le droit de manifester sa colère et sa puissance  contre ceux qui sont mûrs pour la destruction, et envers qui il a déjà  montré tant de patience?
 ^{23, 24}Et il a bien le droit d'en choisir d'autres tout comme il nous a choisis, nous qui avons été créés pour recevoir les richesses de sa gloire, que nous soyons juifs ou non, et il a bien le droit de se montrer bon envers nous pour que chacun voie la grandeur de sa gloire.
 ²⁵ Vous souvenez-vous de la prophétie d'Osée? Dieu dit qu'il se trouverait d'autres  enfants (qui ne font pas partie de sa famille juive) et qu'il les aimerait.  
 ²⁶ Et les païens, dont il était dit: "Vous n'êtes pas  mon peuple" seront appelés "les fils du Dieu vivant" .
 ²⁷ Le prophète EsaÏe déclare que même si les Juifs  étaient innombrables, seul un petit nombre d'entre eux sera sauvé.  
 ²⁸ "Car le Seigneur exécutera pleinement et rapidement sa sentence  sur la terre."
 ²⁹ Ailleurs, EsaÏe dit que c'est seulement à la pitié  de Dieu que les Juifs doivent de n'avoir pas été tous détruits,  comme l'ont été les habitants des villes de Sodome et de Gomorrhe.
 ³⁰ Eh bien, que dire de tout cela? Simplement ceci: Dieu a donné  aux non-Juifs la possibilité d'être justifiés par la  foi, bien qu'ils n'aient pas vraiment cherché Dieu.
 ³¹ Quant aux Juifs, ils s'efforçaient de se mettre en règle  avec Dieu en observant sa loi. Mais ils n'y sont jamais arrivés.
 ³² Et pourquoi? Parce qu'ils ont essayé de se sauver en respectant  la loi et en étant bons alors que le salut dépend de la foi.  Ils ont trébuché sur la grande pierre d'achoppement.
 ³³ Dieu les en avait avertis par les Ecritures: "J'ai mis une pierre sur  le chemin des Juifs, et il y en aura beaucoup qui trébucheront sur  elle (c'est Jésus). Ceux qui croiront en elle ne seront jamais déçus."
 
  
 

 
 ¹ Chers frères, c'est ma prière et le désir de mon  coeur que le peuple juif puisse être sauvé.
 ² Je connais son enthousiasme pour l'honneur de Dieu, mais son zèle  est mal orienté.
 ³ Car les Juifs ne comprennent pas que le Christ est mort pour leur salut.  Au lieu de cela, ils essaient de devenir assez bons pour gagner la faveur  de Dieu par l'observance des coutumes et des lois juives, mais ce n'est pas  là le moyen que Dieu a choisi.
 ⁴ Ils ne comprennent pas que tout ce qu'ils essaient d'obtenir par l'obéissance  aux lois, le Christ le donne à ceux qui lui font confiance. Le Christ  est la fin de la loi.
 ⁵ Car Moïse a écrit que celui-là seul qui peut être  parfaitement bon, qui peut résister à la tentation toute sa  vie et ne jamais pécher, pas même une fois, celui-là seul  peut être pardonné et sauvé.
 ⁶ Mais le salut qui vient de la foi ne demande pas l'impossible. II dit: " Inutile de fouiller le ciel puisque Christ en est descendu pour te venir en aide!"  et aussi:
 ⁷ "Inutile d'aller dans les profondeurs de l'abîme puisque Christ  est revenu d'entre les morts!"
 ⁸ En effet, comme nous le proclamons, le salut vient de la confiance au  Christ, il est donc à la portée de chacun de nous. En fait,  il est aussi près que notre coeur et notre bouche.
 ⁹ Car si vous racontez de votre bouche que Jésus-Christ est votre  Seigneur, et si vous croyez dans votre coeur que Dieu l'a relevé d'entre  les morts, vous serez sauvés.
 ¹⁰ Car c'est en croyant dans son coeur qu'un homme devient juste aux yeux  de Dieu, et de sa bouche il parle aux autres de sa foi, confirmant ainsi son  salut.
 ¹¹ Car l'Ecriture nous dit que quiconque met sa confiance dans le Christ  ne sera pas déçu.
 ¹² A cet égard les Juifs et les non Juifs sont égaux: ils  ont tous le même Seigneur qui dispense avec générosité  ses richesses à tous ceux qui les lui demandent.
 ¹³ Tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés.
 ¹⁴ Mais comment pourront-ils lui demander de les sauver s'ils ne croient  pas en lui? Et comment pourraient-ils croire en lui s'ils n'ont jamais entendu  parler de lui? Et comment pourraient-ils entendre parler de lui si personne  ne leur en parle?
 ¹⁵ Et comment quelqu'un pourrait-il aller leur parler si personne ne l'a  envoyé? C'est de cela que parle l'Ecriture: "Comme ils sont beaux les  pieds de ceux qui prêchent l'Evangile de la paix avec Dieu et apportent  de bonnes nouvelles." En d'autres mots: bienvenus sont ceux qui viennent et  prêchent la Bonne Nouvelle de Dieu!
 ¹⁶ Et pourtant, tous ceux qui ont entendu la Bonne Nouvelle ne lui ont pas  fait bon accueil, car le prophète EsaÏe dit: "Seigneur, qui m'a  cru quand je leur ai parlé?"
 ¹⁷ La foi, en effet, vient de l'écoute de cette Bonne Nouvelle, la  Bonne Nouvelle qui parle du Christ.
 ¹⁸ Et les Juifs? Ont-ils entendu la parole de Dieu? Oui, elle est allée  partout où ils se trouvent. La Bonne Nouvelle a été annoncée  jusqu'aux extrémités de la terre.
 ¹⁹ Et ont-ils compris que Dieu donnerait son salut à d'autres s'ils  le refusaient? Oui, puisque même à l'époque de Moïse,  Dieu avait dit qu'il rendrait son peuple jaloux et qu'il provoquerait sa colère  en étendant son salut aux nations païennes sans intelligence.  
 ²⁰ Et plus tard, Esaïe a même dit que Dieu serait trouvé  par des peuples qui ne le chercheraient pas.
 ²¹ Et pendant tout ce temps, il continue à tendre la main aux Juifs,  mais ils continuent de discuter, et refusent de venir.
 
  
 
 
 ¹ Je demande donc: Dieu a-t-il rejeté et abandonné les Juifs,  son peuple? Non, pas du tout. Souvenez-vous que je suis moi-même juif,  descendant d'Abraham, et membre de la famille de Benjamin.
 ^{2, 3} Non, Dieu n'a pas rejeté son peuple, celui qu'il a choisi depuis  le commencement. Vous souvenez-vous de ce que l'Ecriture en dit? Le prophète  Elie se plaignait des Juifs à Dieu, lui racontant comment ils avaient  tué les prophètes et renversé les autels de Dieu. Elie  prétendait que dans tout le pays il n'y avait plus que lui pour aimer  Dieu, "et voilà qu'ils s'en prennent aussi à ma vie", disait-il.  
 ⁴ Et vous souvenez vous de la réponse de Dieu? Dieu lui dit: "Non,  tu n'es pas le seul. Il me reste encore sept mille hommes qui m'aiment et  qui ne se sont pas prosternés devant les idoles!"
 ⁵ Il en va de même aujourd'hui. Tous les Juifs ne se sont pas détournés  de Dieu. Quelques-uns sont sauvés grâce à la bonté  de Dieu qui les a choisis.
 ⁶ Et si c'est grâce à la bonté de Dieu, alors ce n'est  pas parce qu'ils sont eux-mêmes suffisamment bons. Si c'était  le cas, le don ne serait plus un don; ce qu'on gagne n'est pas gratuit.
 ⁷ Voilà donc la situation: la plupart des Juifs n'ont pas obtenu cette faveur de Dieu qu'ils cherchent. Quelques-uns d'entre eux, ceux que  Dieu a choisis, l'ont trouvée. Mais les yeux des autres ont été  aveuglés.
 ⁸ C' est à eux que l'Ecriture fait allusion en disant que Dieu les  a plongés dans le sommeil, fermant leurs yeux et leurs oreilles pour  qu'ils ne comprennent pas quand nous leur parlons du Christ. Il en a été  ainsi jusqu'à ce jour.
 ⁹ Le roi David en a aussi parlé: "Que leur bonne chère soit  un piège pour eux: qu'ils pensent que tout va bien. Que ces bonnes  choses se retournent contre eux comme ils le méritent.
 ¹⁰ Que leurs yeux s'obscurcissent pour qu'ils ne voient pas, et qu'ils marchent  pour toujours le dos courbé comme sous un lourd fardeau".
 ¹¹ Cela veut-il dire que Dieu a pour toujours rejeté les Juifs, son  peuple? Bien sûr que non! Son but était de rendre le salut accessible  aux non Juifs pour exciter la jalousie des Juifs et leur faire désirer  le salut de Dieu pour eux-mêmes.
 ¹² 0r, si le monde entier a été enrichi par l'offre de salut  de Dieu que les Juifs ont refusée et qui les a fait trébucher,  quelle bénédiction ne recevra-t-il pas dans la suite, lorsque  les Juifs viendront aussi au Christ?
 ¹³ Vous le savez, Dieu m'a désigné comme son messager spécialement  envoyé vers vous les non Juifs. J'y attache une grande importance et  je le rappelle aux Juifs aussi souvent que je peux,
 ¹⁴ pour arriver si possible à leur faire désirer ce que vous  possédez, vous les non Juifs, et pour réussir de cette façon  à en sauver quelques-uns.
 ¹⁵ Quel bonheur quand ils deviendront chrétiens! En se détournant  d'eux, Dieu a voulu signifier qu'il se tournait vers le reste du monde pour  lui offrir le salut. Mais ce sera bien plus merveilleux encore quand les Juifs  viendront au Christ: cela sera comme le retour de la mort à la vie!  
 ¹⁶ Et puisque Abraham et les prophètes sont le peuple de Dieu, leurs  enfants le seront aussi. Car si les racines de l'arbre sont saintes, les branches  le seront aussi.
 ¹⁷ Mais certaines branches de l'arbre d'Abraham ont été coupées.  Et vous les non Juifs, qui étiez pour ainsi dire des branches d'un  olivier sauvage, vous avez été greffés sur cet arbre.  Ainsi, vous recevez maintenant les bénédictions que Dieu a promises  à Abraham et à ses enfants, et vous avez part à la riche  nourriture que Dieu donne à cet olivier, objet particulier de ses  soins.
 ¹⁸ Mais faites bien attention de ne pas vous vanter d'avoir été  greffés pour remplacer les branches qui ont été coupées.  Sachez que vous n'avez de l'importance que parce que vous faites maintenant  partie de l'arbre de Dieu, vous n'êtes qu'une branche, et non pas une  racine.
 ¹⁹ Vous pourriez dire: "Je dois être plein de qualités, puisque  c'est pour me faire de la place que ces branches ont été coupées."
 ²⁰ Attention! Souvenez-vous que ces branches, qui sont les Juifs, ont été  coupées parce qu'ils n'ont pas cru Dieu, et que vous n'êtes à  leur place que parce que vous croyez. Ne soyez pas fiers, soyez humbles et  reconnaissants, et faites attention.
 ²¹ Car si Dieu n'a pas épargné les branches qu'il y avait  mises en premier, il ne vous épargnera pas non plus.
 ²² Voyez combien Dieu est à la fois bon et sévère.  Il est très dur avec ceux qui désobéissent, mais très  bon envers vous si vous continuez de l'aimer et de lui faire confiance. Sinon,  vous aussi vous serez retranchés.
 ²³ D'autre part, si les Juifs abandonnent leur incrédulité  et reviennent vers Dieu, Dieu les greffera de nouveau sur l'arbre. Il en a  le pouvoir.
 ²⁴ Car si Dieu a bien voulu vous prendre, vous qui étiez si éloignés  de lui (vous apparteniez à un olivier sauvage), et s'il a accepté  de vous greffer sur son propre arbre (ce qui n'est pas naturel), ne comprenez-vous  pas qu'il sera beaucoup plus facilement disposé à remettre  les Juifs en place, puisqu'ils étaient là au début?
 ²⁵ Je veux que vous sachiez cette vérité de Dieu, mes frères,  pour que vous ne soyez pas fiers et que vous ne vous mettiez pas à  vous vanter. Il est vrai que certains Juifs sont aujourd'hui opposés  à l'Evangile, mais cela ne durera que jusqu'à ce que vous tous,  les non Juifs, vous soyez venus au Christ.
 ²⁶ Et ensuite, tout Israël sera sauvé. Vous souvenez-vous de  ce que les prophètes en ont dit? "Un libérateur viendra de Sion,  et il détournera les Juifs de toute impiété.
 ²⁷ En ces temps-là, j'enlèverai leurs péchés  comme je l'ai promis."
 ²⁸ Dans le temps présent, de nombreux Juifs sont ennemis de l'Evangile.  Ils le haïssent. Mais vous avez bénéficié de cette  situation, car ainsi, vous les païens, vous avez pu recevoir les dons  de Dieu. Cependant, en raison des promesses faites à Abraham, Isaac  et Jacob, Dieu aime toujours les Juifs.
 ²⁹ Car Dieu ne revient jamais sur ses dons et son appel. Il ne revient jamais  sur ses promesses.
 ³⁰ C'est ainsi que vous étiez autrefois rebelles  à Dieu, et lorsque les Juifs ont refusé les dons de Dieu, c'est  à vous que Dieu a manifesté sa compassion.
 ³¹ Et maintenant, ce sont les Juifs qui sont rebelles, mais un jour, ils  auront aussi part à la miséricorde de Dieu.
 ³² Car Dieu a abandonné tous les hommes au péché pour  pouvoir faire miséricorde à tous.
 ³³ Comme notre Dieu est merveilleux! Oh, l'immensité de sa sagesse,  de son savoir et de ses richesses! Il nous est impossible de comprendre ses  décisions et ses méthodes!
 ³⁴ Car qui d'entre nous peut connaître la pensée du Seigneur?  Qui en sait assez pour être son conseiller et son guide?
 ³⁵ Qui pourrait jamais lui offrir assez pour le faire agir en retour?
 ³⁶ Car c'est de Dieu seul que viennent toutes choses. Tout ne vit que par sa puissance, et tout est pour sa gloire. A lui soit la gloire pour toujours.
 
  
 

 
 ¹ Ainsi, mes frères, je vous supplie d'offrir votre corps à  Dieu. Qu'il soit un sacrifice vivant, saint, acceptable pour Dieu. Est-ce  trop demander? Songez à ce qu'il a fait pour nous.
 ² Ne modelez pas votre comportement sur les coutumes de ce monde, mais laissez-vous  transformer dans votre façon de voir. Vous serez alors capables de  comprendre ce que Dieu attend de vous, ce qui est bon, ce qui lui plaît,  ce qui est parfait.
 ³ Moi qui suis messager de Dieu, je vous avertis tous: ne vous surestimez  pas, soyez honnêtes et mesurez votre valeur selon le degré de  foi que Dieu vous a donné.
 ^{4, 5} Le corps du Christ est comme le nôtre, il est composé de  nombreuses parties. Nous sommes tous membres de ce corps. Nous sommes tous  nécessaires pour qu'il soit complet, car nous avons chacun une tâche  particulière à accomplir. Ainsi, nous nous appartenons les uns  aux autres et chacun a besoin de tous les autres.
 ⁶ Dieu a donné à chacun certains talents. Si donc Dieu vous  a donné le don de prophétie, alors prophétisez en communion  avec Dieu.
 ⁷ Si votre don est celui de servir les autres, alors servez-les de votre  mieux. Si vous êtes enseignant, enseignez aussi bien que vous le pouvez.
 ⁸ Et si vous êtes prédicateur, ne manquez pas de mettre ce  don à profit. Si Dieu vous a donné de l'argent, soyez généreux  et aidez les autres. Si Dieu vous a donné des dons d'administrateur,  prenez vos responsabilités au sérieux. Que ceux qui réconfortent  les malheureux le fassent avec la joie chrétienne.
 ⁹ Ne faites pas seulement semblant d'aimer les autres, aimez les vraiment.  Haïssez le mal. Mettez-vous du côté de ce qui est bon.  
 ¹⁰ Aimez-vous les uns les autres d'une affection fraternelle, et prenez  plaisir à vous estimer mutuellement.
 ¹¹  Ne soyez jamais paresseux dans votre travail mais au contraire  servez le Seigneur avec enthousiasme.
 ¹² Soyez heureux en pensant à tout ce que Dieu a préparé  pour vous. Soyez patients dans l'affliction et demeurez toujours dans une  attitude de prière.
 ¹³ Quand les enfants de Dieu sont dans le besoin, soyez de ceux qui les  secourent. Et prenez l'habitude d'inviter chez vous, soit pour dîner,  soit pour la nuit si vos hôtes ont besoin d'un toit.
 ¹⁴ Si quelqu'un vous maltraite parce que vous êtes chrétiens,  ne le maudissez pas, au contraire, priez que Dieu le bénisse.
 ¹⁵ Quand les autres sont heureux, soyez heureux avec eux. S'ils sont tristes,  partagez leur peine.
 ¹⁶ Travaillez en bonne harmonie avec les autres. N'essayez pas de vous rendre  importants. N'essayez pas d'acquérir les bonnes grâces des gens  en vue, mais complaisez-vous en compagnie de gens humbles. Et surtout, ne  pensez pas que vous savez tout!
 ¹⁷ Ne rendez jamais le mal pour le mal. Agissez de telle sorte que tout  le monde puisse voir que vous êtes honnêtes.
 ¹⁸ Ne vous disputez avec personne, et autant que possible soyez en paix  avec tout le monde.
 ¹⁹ Mes chers amis, ne vous vengez jamais vous-mêmes, laissez cela  au Seigneur, car il a promis qu'il châtierait ceux qui le méritent.  
 ²⁰ Au contraire, donnez à manger à votre ennemi s'il a faim.  S'il a soif, donnez-lui à boire. C'est ainsi que vous "amasserez des  charbons ardents sur sa tête". En d'autres termes, il aura honte de  ce qu'il vous aura fait.
 ²¹ Ne vous laissez pas surmonter par le mal, mais au contraire, surmontez  le mal en faisant le bien.
  
 
   
 ¹ Obéissez au gouvernement, car c'est par Dieu qu'il existe. Aucun  gouvernement n'existe sans lui.
 ² Ainsi, ceux qui refusent d'obéir aux lois du pays refusent d'obéir  à Dieu et s'attirent un châtiment.
 ³ En effet, le magistrat ne fait pas peur à ceux qui font le bien,  mais à ceux qui font le mal. Si donc vous voulez vivre sans crainte,  respectez les lois et tout ira bien pour vous.
 ⁴ C'est Dieu qui utilise le magistrat pour vous aider. Mais si vous faites  le mal, c'est avec raison que vous craignez, car il vous fera punir. C'est  pour cela même que Dieu l'a établi.
 ⁵ 0béissez donc aux lois pour deux raisons: d'abord pour éviter  le châtiment, et ensuite parce que vous savez que c'est juste.
 ⁶ Pour ces mêmes raisons, vous devez payer vos impôts. Car les  fonctionnaires qui les perçoivent sont aussi au service de Dieu.
 ⁷ Rendez à chacun ce qui lui est dû: payez sans rechigner vos  impôts et vos taxes, respectez vos supérieurs et rendez l'honneur  et le respect à qui il est dû;
 ⁸ N' ayez aucune dette, sinon celle de l'amour envers les autres, et ne  vous arrêtez jamais de la payer! Car c'est en les aimant que vous obéirez  à toutes les lois de Dieu, et que vous satisferez à toutes ses exigences.
 ⁹ Si vous aimez votre prochain autant que vous vous aimez vous- mêmes,  alors vous n'aurez pas envie de lui faire du mal ou de le tromper dans les  affaires, ni de le tuer ou de voler son bien. Vous ne commettrez pas l'adultère  avec sa femme, vous ne désirerez pas ce qui lui appartient, et vous  ne ferez rien de ce que les dix commandements réprouvent. Tous les  dix commandements sont contenus dans celui-ci: Aime ton prochain comme tu  t'aimes toi-même.
 ¹⁰ L'amour ne fait de mal à personne, c'est  pourquoi l'amour satisfait toutes les exigences de Dieu. C'est la seule loi  dont vous ayez besoin.
 ¹¹ Et voici une autre raison pour vivre honnêtement: vous savez qu'il  est tard, le temps presse. Réveillez-vous, car le jour de la venue  du Seigneur est plus proche que lorsque nous sommes devenus croyants.
 ^{12, 13} La nuit est bien avancée, le jour de son retour sera bientôt  là. Cessez donc de faire le mal dans les ténèbres et  revêtez-vous de l'armure d'une vie droite, ainsi qu'il convient à  ceux qui vivent en plein jour! Agissez toujours avec décence et vérité  pour que tous puissent approuver votre comportement. Ne passez pas votre temps  dans les orgies et les beuveries, dans l'adultère et la débauche,  les querelles et les jalousies.
 ¹⁴ Mais demandez au Seigneur Jésus-Christ de vous aider à vivre  comme vous le devez, et ne vous préoccupez pas de chercher à  satisfaire vos convoitises.
 
  
 
   
 ^1-3 Accueillez chaleureusement chaque frère qui voudrait se joindre  à vous, même si sa foi est faible. Ne le critiquez pas s'il n'a  pas les mêmes idées que vous sur ce qui est juste ou faux. Par  exemple, ne discutez pas pour savoir si oui ou non, on peut manger de la  viande qui a été offerte aux idoles. Vous pensez peut-être  qu'il n'y a pas de mal à cela, mais les autres ont une foi plus faible;  eux pensent que c'est mal, ils se passeront de viande et ne mangeront que  des légumes plutôt que de manger de cette viande-là. Que  ceux qui pensent qu'il est bien de manger cette viande ne méprisent  pas ceux qui pensent autrement. Et si vous êtes de ceux qui refusent  d'en manger, ne jugez pas les autres. Car Dieu les a acceptés comme  ses enfants.
 ⁴ Ils sont les serviteurs de Dieu et non les vôtres. C'est envers  lui qu'ils sont responsables, et non envers vous. C'est à lui de leur  dire s'ils ont raison ou tort. Et Dieu est capable de les faire agir comme  il faut.
 ⁵ Certains pensent que les chrétiens doivent observer les jours de  fête juifs pour adorer Dieu, alors que d'autres disent qu'il est ridicule  de se donner tant de mal puisque tous les jours appartiennent également  à Dieu. Pour des questions de cet ordre, chacun doit avoir une réponse  personnelle.
 ⁶ Si vous avez des jours particuliers pour adorer Dieu, vous essayez de  l'honorer, et vous faites bien. De même, celui qui mange de la viande  offerte aux idoles en est reconnaissant au Seigneur, et il fait bien. Et  celui qui ne touche pas à cette viande est aussi désireux de  plaire au Seigneur et est reconnaissant.
 ⁷ Nous ne sommes pas notre propre maître pour vivre ou mourir comme  nous le choisirions.
 ⁸ Que nous vivions ou que nous mourions, nous suivons le Seigneur. De toutes  façons, nous lui appartenons.
 ⁹ Le Christ est mort et il est revenu à la vie afin que, vivants  ou morts, nous l'ayons pour Seigneur.
 ¹⁰ Vous n'avez pas le droit de critiquer vos frères ou de les mépriser.  Souvenez-vous que chacun de nous sera jugé devant le tribunal de Dieu.  
 ¹¹ Car il est écrit: "Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur, tout  genou fléchira devant moi et toute langue rendra gloire à Dieu."  
 ¹² 0ui, chacun d'entre nous rendra compte à Dieu pour soi-même.  
 ¹³ Ne vous critiquez donc plus les uns les autres. Au contraire, essayez  de ne pas être uneoccasion de chute pour votre frère: qu'il  ne puisse pas vous voir commettre une action qu'il estime répréhensible.
 ¹⁴ Quant à moi, je suis persuadé par le Seigneur Jésus  qu'il n'y a en soi rien de mal à manger de la viande offerte aux idoles.  Mais si quelqu'un croit que c'est mal, qu'il s'abstienne, puisque pour lui  c'est effectivement mal.
 ¹⁵ Et si ton frère est troublé à cause de ce que tu  manges, tu n'agis pas avec amour si tu continues d'en manger. Ne fais pas  périr par ta façon de manger une personne pour qui le Christ  est mort.
 ¹⁶ Ne fais rien qui engendre la critique contre toi, même si tu sais  que ce que tu fais est bien.
 ¹⁷ Car après tout, pour nous chrétiens,  l'important n'est pas ce que nous mangeons ou buvons, mais de permettre que  se manifestent la justice, la paix et la joie du Saint-Esprit.
 ¹⁸ Et si vous laissez le Christ être le maître de ces questions,  Dieu se réjouira, et les hommes aussi.
 ¹⁹ Ainsi, visons la bonne entente dans l'église et tâchons  de nous édifier les uns les autres.
 ²⁰ Ne démolissez pas le travail de Dieu pour un simple morceau de  viande. N'oubliez pas: en soi, il n'y a pas de mal à manger de la viande,  mais il est mal d'en manger si cela fait trébucher un frère.  
 ²¹ Ce qui est juste, c'est de renoncer à la viande ou au vin, ou  à toute autre action qui risque d'offenser votre frère et de  le faire pécher.
 ²² Vous savez peut-être que même du point de vue de Dieu, ce  que vous faites n'est pas mauvais, alors gardez-le pour vous et ne faites  pas étalage de votre foi devant ceux que vous pourriez blesser. Heureux  l'homme qui agit avec la certitude qu'il fait bien.
 ²³ Mais s'il croit que ce qu'il veut faire est mal, qu'il s'abstienne. Sinon,  il commet un péché, car s'il pense que c'est mal, c'est effectivement  mal pour lui. On commet un péché si on fait quelque chose dont  on n'est pas convaincu que c'est bien.
  
 
   
 ^{1, 2} Même si nous croyons que Dieu n'attache pas d'importance à  ce que nous nous abstenions ou non, nous ne devons pas simplement agir pour  notre plaisir, car nous devons porter les fardeaux des autres, avoir égard  aux doutes et aux craintes de ceux qui pensent qu'un tel comportement est  mauvais. Nous devons donc faire plaisir à l'autre, et non pas à  nous-mêmes, agir pour son bien et, de cette façon, l'affermir  dans le Seigneur.
 ³ Le Christ n'a pas recherché sa propre satisfaction. Mais comme  il est écrit dans les Psaumes: "Il est venu dans le but de subir les  insultes de ceux qui s'opposent au Seigneur."
 ⁴ Cela a été écrit il y a bien longtemps pour nous  enseigner la patience et pour nous encourager dans l'espérance.
 ⁵ Dieu donne la patience, la constance et les encouragements; qu'il nous  aide à vivre ensemble en parfaite harmonie et que chacun ait vis-à-vis  des autres l'attitude du Christ.
 ⁶ Alors, nous pourrons tous ensemble louer le Seigneur d'une seule voix,  chanter la gloire de Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ.
 ⁷ C'est pourquoi, accueillez-vous chaleureusement les uns les autres dans  l'église tout comme le Christ vous a accueillis, c'est ainsi que Dieu  sera glorifié.
 ⁸ Souvenez-vous que Jésus-Christ est venu pour être le serviteur  des juifs afin de montrer que Dieu est fidèle à ses promesses.  
 ⁹ Et souvenez-vous qu'il est aussi venu pour que les païens puissent  être sauvés et rendre gloire à Dieu pour sa miséricorde  à leur égard. C'est ce que voulait dire le psalmiste quand il  écrivait: "Je te louerai parmi les païens, et je chanterai ton  nom."
 ¹⁰ Et ailleurs: "Réjouissez-vous, vous les païens, réjouissez-vous  avec les Juifs, son peuple!"
 ¹¹ Et encore: "Louez le Seigneur, vous les païens, que tout le monde  le loue!"
 ¹² Et le prophète Esaïe: "Il y aura un héritier dans  la maison d'Isaï; .il règnera sur les païens, c'est en lui  seul qu'ils mettront tous leurs espoirs."
 ¹³ J e prie donc que le Dieu qui vous donne l'espérance vous garde  dans la joie et la paix à cause de votre foi en lui. Que par la puissance  du Saint-Esprit qui est en vous, vous débordiez d'espérance  en Dieu.
 ¹⁴ Je sais, mes frères, que vous êtes sages et bons, et que  vous en savez assez sur tout cela pour pouvoir l'enseigner aux autres.
 ^{15, 16} Mais malgré cela, je me suis permis d'insister sur certains  points, sachant que vous avez seulement besoin qu'on vous les remette en mémoire.  Car je suis, par la grâce de Dieu, un messager particulier envoyé  par Jésus-Christ vers vous les païens, pour vous apporter l'Evangile,  et vous offrir à Dieu comme un sacrifice qui lui est agréable.  Car le Saint-Esprit vous a rendu purs et agréables à Dieu.  
 ¹⁷ J'ai donc quelque raison d'être fier de tout ce que le Christ Jésus  a fait par moi.
 ¹⁸ Je ne me permets pas de juger la manière dont il a utilisé  les autres, mais je sais ceci: il m'a utilisé pour gagner les païens  à Dieu.
 ¹⁹ Et mon message les a convaincus, ainsi que ma façon de vivre,  tout comme les signes de Dieu - les miracles accomplis à travers moi  - tout cela par le pouvoir du Saint-Esprit. C'est de cette façon que  j'ai prêché le plein Evangile du Christ, depuis Jérusalem  jusqu'en Illyrie.
 ²⁰ Mais mon ambition a toujours été d'aller encore plus loin,  et de répandre l'Evangile là où le nom du Christ n'a  jamais été entendu, plutôt qu'en un endroit où  un autre a déjà fondé une église.
 ²¹ Je me conforme au plan annoncé par Esaïe dans les Ecritures,  lorsqu'il dit que ceux qui n'ont jamais entendu le nom du Christ verront et  comprendront.
 ²² Et c'est pour cela que je suis si long à venir vous rendre visite.
 ²³ Mais j'ai enfin terminé mon travail ici et je suis prêt  à venir, après ces longues années d'attente.
 ²⁴ J'ai l'intention de partir pour l'Espagne, et à cette occasion,  je m'arrêterai à Rome. Après que nous aurons passé  d'agréables moments ensemble, je reprendrai la route.
 ²⁵ Mais avant de venir, je dois aller à Jérusalem y porter  un don pour les chrétiens juifs de là-bas.
 ²⁶ Car les chrétiens de Macédoine et d'Achaïe se sont  unis pour envoyer une aide à ceux de Jérusalem qui traversent  une période si difficile.
 ²⁷ Ils ont été très heureux de pouvoir le faire, car  ils se sentent extrêmement redevables aux chrétiens de Jérusalem.  Pourquoi donc? Parce que c'est de l'église de Jérusalem qu'est  partie la Bonne Nouvelle de Jésus pour atteindre les païens. Et  puisque c'est de là qu'ils ont reçu ce merveilleux don spirituel  qu'est l'Evangile, ils pensent que la moindre des choses à faire en  retour est de leur accorder une aide matérielle.
 ²⁸ Dès que j'aurai remis cet argent et ainsi fini d'accomplir leur  bonne action, je viendrai vous voir en allant en Espagne.
 ²⁹ Et je suis sûr que lorsque je viendrai, le Seigneur me donnera  une grande bénédiction pour vous.
 ³⁰ Voulez-vous prier avec moi? Pour l'amour du Seigneur Jésus-Christ  et pour l'amour que vous me portez et qui vous a été donné  par le Saint-Esprit, priez pour mon travail, combattez avec moi par vos prières.  
 ³¹ Priez pour que je sois protégé à Jérusalem  de ceux qui ne sont pas chrétiens. Priez aussi pour que les chrétiens  de là-bas veuillent bien accepter l'argent que je leur apporte.
 ³² Alors, par la volonté de Dieu, je pourrai arriver chez vous le  coeur heureux et nous pourrons mutuellement nous faire du bien.
 ³³ Et maintenant, que notre Dieu qui donne la paix soit avec vous tous.  Amen.
  
 
   
 ^1-2 Notre chère Phoebé, une chrétienne de la ville  de Cenchrées, viendra bientôt vous rendre visite. Elle a beaucoup  travaillé dans l'église d'ici. Recevez-la comme votre soeur  dans le Seigneur. Réservez-lui un accueil chaleureux, digne de chrétiens.  Aidez-la autant que vous pourrez, car elle-même a apporté son  aide à beaucoup de gens, et à moi aussi.
 ³ Saluez Prisca et Aquilas qui ont travaillé avec moi pour le Christ  Jésus,
 ⁴ et qui ont même risqué leur vie pour moi. Et je ne suis pas  le seul à leur être reconnaissant, toutes les églises  des non Juifs le sont aussi..
 ⁵ Saluez de ma part tous ceux qui se réunissent dans leur maison  pour le culte. Saluez mon ami Epénète. Il fut la première  personne d'Asie à devenir chrétienne.
 ⁶ Rappelez-moi au souvenir de Marie, qui a travaillé si dur pour  nous aider.
 ⁷ Et n'oubliez pas Andronicus et Junias, mes parents, qui ont été  en prison avec moi. Ils jouissent de la considération des apôtres  et sont devenus chrétiens avant moi. Saluez-les bien de ma part.
 ⁸ Saluez aussi Ampliatus, que j'aime comme un frère,
 ⁹ et Urbain, notre compagnon de travail, et mon cher Stachys.
 ¹⁰ Saluez aussi Appellès, un homme bon que Dieu approuve; mes salutations  à ceux qui travaillent dans la maison d'Aristobule.
 ¹¹ Rappelez-moi au souvenir de Hérodion, mon parent. Saluez les esclaves  chrétiens de la maison de Narcisse.
 ¹² Donnez mon bonjour à Tryphène et Tryphose, qui travaillent  pour le Seigneur, et à cette chère Persis, qui a tant travaillé  pour le Seigneur.
 ¹³ Saluez de ma part Rufus, que le Seigneur a choisi pour lui appartenir;  et aussi sa chère mère qui a été une mère  pour moi.
 ¹⁴ Saluez aussi Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas  et les frères qui sont avec eux.
 ¹⁵ Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa soeur, et Olympas,  et tous les chrétiens qui sont avec eux.
 ¹⁶ Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les églises  d'ici vous envoient leurs salutations.
 ¹⁷ Il ne me reste qu'une chose à vous dire avant de terminer cette  lettre: tenez-vous à l'écart de ceux qui causent des divisions  et troublent la foi des autres en enseignant sur le Christ le contraire de  ce que vous avez appris.
 ¹⁸ De tels hommes ne travaillent pas pour notre Seigneur Jésus, ils  ne recherchent que leur propre avantage. Souvent ils trompent les gens simples  par leurs beaux discours.
 ¹⁹ Mais tout le monde sait que vous demeurez fidèles, et je m'en  réjouis. Je désire que vous soyez toujours au clair sur ce  qui est bien, et que vous restiez toujours purs de tout mal.
 ²⁰ Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que  les bénédictions de notre Seigneur Jésus-Christ soient  sur vous.
 ²¹ Timothée, mon compagnon de travail, ainsi que Lucius et Jason  et Sosipater, mes parents, vous saluent.
 ²² Moi Tertius, qui écris cette lettre pour Paul, je vous envoie  aussi mes salutations chrétiennes.
 ²³ Gaïus me dit d'écrire un bonjour de sa part. J'habite chez  lui, et c'est chez lui que toute l'église s'assemble. Eraste, le trésorier  de la ville et Quartus, notre frère, vous saluent aussi.
 ²⁴ Au revoir. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit  avec vous tous.
 ^{25, 26, 27} Je vous recommande à Dieu qui est capable de vous fortifier  et de vous affermir dans le Seigneur, ainsi que le dit l'Evangile et comme  je vous l'ai dit moi-même. C'est le plan de Dieu pour sauver les non  Juifs, plan qui avait été gardé secret depuis le commencement  des temps; mais comme les prophètes l'avaient annoncé, et comme  Dieu le commande, ce message est maintenant prêché partout pour  que les hommes du monde entier aient foi dans le Christ et lui obéissent.  A Dieu, seul sage, soit pour toujours la gloire, par Jésus-Christ notre  Seigneur. Amen.